南岳群峰皆向祝融，独紫盖别为一局，然其支皆界湘而止。湘水自西来，绕衡之南而东，九背九向，历历可数。蒸水、耒水、茶陵之水，皆在目前。
诸峰不能一一知其名，浩然罗列，殆以百数，焉止所谓七十二哉？昔人盖目其巨者耳。
身之所处者高，则目之所及者远。人立平地，平目而视，不过数里。
目光之所切，止于此矣。
武昌县城甚小，即古之武昌也，孙吴之所都，庾亮、陶侃之镇皆此地。今之武昌府，则江夏也。
县城临江，庾楼在焉。元次山之退谷，苏长公之九曲亭，皆在县城西。吴宫故址，则西山寺也。

《喜雨亭记》后段云：归之太守，太守不有；归之天子，天子曰不然；归之太空，太空冥冥。慎庵曰：'天子曰不然',当作'天子曰否'.盖上下皆用韵，而此句独不然也。
《后赤壁赋》：盖二客不能从焉。
钱慎庵曰：此句之上，必脱一句，而焉字当衍。盖从字与茸字宫字韵叶，而上句脱去，亦不成文理也。
慎庵摘崔考功《黄鹤楼诗》之五、六云：六之'鹦鹉洲',乃见成语，'汉阳树'则扭捏成对耳。
且'芳草萋萋',亦属见成，而'晴川历历'则何所本？且'历历汉阳树'截以成句，而'萋萋鹦鹉洲'成何文理？古乐府云：天上何所有，历历种白榆。'是'历历'字贯下'树'字，而'萋萋'字则连上'芳草'字矣。律本二对，今上四句皆不对矣，而五六又草率如此。
太白阁笔，而千古更无异辞，实不解也。若云只取气格耳，既云律矣，何乃只取气格耶？慎庵此言，细入毛发，吾恐考功、青莲复起于九京，亦无以对吾慎庵矣。
吾少读东坡《赤壁》二赋，已知即此一题，将错就错。
原自绝妙千古，而后人殷殷考订校正，一何愚也！赤壁本赤。”