游石鼓次端木韵
蹑屐凭童子，连骑喘健丁。飞觞观海白，搔首问天青。牛饮龙头瀑，蛇行凤尾亭。几时清石室，香茗侍谈经——
乾隆《鼓山志·艺文》
吴荣先（1773~1843年）字荷屋，广东南海（今广州市）人，清嘉庆四年（1799年）进士。道光元年（1821年）任福建盐法道，六年（1826年）及十七年（1837年）两任福建布政使，累官湖南巡抚。
游鼓山
晨篮出东门，心目始一快。晚稻已盈畴，清泉自疏派。前望碧？？，始屈廿里届。少憩整腰脚，朝暾出山砦。四两谢公屐，一幅将军画。天风琴筑音，云路松篁界。狮峰何昂藏，凤池纷纬纟画。龙徙僧乃居，荏苒日月迈。而我山水滋，未遑筇笠话。石气起云肤，日光动梵呗。倘有甘霖来，为我民再拜——
《福建通志·山川·福州府·闽县》
同治十年（1871年）刊本
梁章钜（1775~1849年）字茝林，晚号退庵，福建长乐人，清嘉庆七年（1802年）进士，官至江苏巡抚。他生平着述七十余种，是清代督抚中着述最多的人。
鼓山绝顶望海歌
千山万山列眼底，倚天空碧不知止。眼中沧海小如杯，海上浮云白如纸。流虬一发来青青，鲲身隐约浮东宁。天吴阳侯意叵测，蜃楼倒矗蛟涎腥。昨夜黑风吹海立，阴火难消水仙劫。天末遥遥蜑客愁，浪头隐隐鲛人泣。我欲乘风远扶搏，楼船突兀谁能攀？徒有襟期偃溟渤，惜无长策回狂澜。忽忆神仙隔缥缈，蓬莱清浅无人晓。排云但望金银台，珊瑚枝老蟠桃小。便要东搴若木华，群仙接引如虫沙。拍肩教我洗毛髓，应龙十二空衙衙。知不可得下山去，富贵神仙亦朝露。不如呼酒东际楼，海月山风足良晤——
《退庵诗存》卷五
道光二十七年（1847年）刊本
秋日登鼓山积翠寺与了堂和尚夜话用曼叔家兄韵题壁
休言显晦与升沦，不二门中认此身。云到空山本无碍，秋来萧寺岂嫌贫。藩篱洞达厐犹守，花草零星雀易驯。我欲相从甘淡泊，招提何日结芳邻。
何由辛苦构危峨，往事曾翻古井波。百折精心愁佛劫，三幡黑孽累诗魔。移山未必非权应，退院犹难说扈那。苦待因缘作初地，可知烦恼尽人多。
耳熟汤休是妙才，黄鸡白发不衰颓。放眸云际天难问，招手人间曲可哀。剩有诗肠齐郁勃，何妨禅悦间谈诙。梵钟佛火通宵坐，记取浮生第几回。
行滕乍与洗征尘，方外旋来笑语亲。乘兴但随流水至，旧时齐指白云邻。（寺背即白云寺）沉沉杯酒供饶舌，草草诗篇鲜入神。明发莫忘桑下宿，无端小住亦前因——
《退庵诗存》卷五
萨察伦字珠士，福建闽县（今福州市）人，清嘉庆九年（1804年）举人，官云南省知县。
浴凤池
神仙古所稀，樵者忽识面。凤凰古所稀，樵者却得见。榴花洞府浴凤池，两处樵夫奇不奇。我读闽郡志，古来传信合翻疑。记昔景星卿云帝之世，于传有之凤来仪，此外惟有西伯德所致，千载以后重鸣岐。非然，虽使大圣如孔子，犹曰凤兮不来吾衰矣。樵夫本是流俗徒，谈何容易便观止。吾闻罗浮蛱蝶有五色，神人变化本难测。倘非青鸟之使出青冥，或且佛见之鸟来西域。神雀自是雀，愚泯何诧丹山翼。嗟嗟闽人少所见多所怪，三日不诧言，天柱应崩坏。所以钓龙无真龙，浴凤非真凤，倡者一人和者众，万古终成不觉梦——
《珠光集》卷二
宣统二年（1910年）刊本
赠了堂上人
茗椀诗瓢结净因，山门深锁隔红尘。我思一语称文畅，名士高僧算此人。
驴背推敲古莫当，浪仙诗格重韦庄。当年若见山青句，合把才名让了堂。（上人《鼓山诗》有‘海翻沧屿白，山接武夷青’之句。）
广陵风月旧曾谙，却向维摩静里参。好是孤灯禅榻夜，可还唱否望江南？（上人原籍扬州。）
生平不惯谈禅悦，访衲登山却未曾。从此都官坛上去，满囊诗句尽寻僧——
《珠光集》卷四
叶申万字芷汀，福建闽县（今福州市）人，清嘉庆十年（1805年）进士，由翰林院检讨外放广东高廉兵备道。