盖用刑之心，其发如火，其流如波，急宜之以止。常存此心，便有学有养以调伏之。不见我贵人贱，不知此德彼怨，即是圣贤器，岂仅仕官楷模哉。愿居官者留心悉戒，而傍观者亦直（宜）戒人。勿自认风霆为至教，而相谀怒骂皆文章，则世道人心之厚幸矣。
五不打
老不打，幼不打，病不打，人已打我我不打，衣食不继不打。饥寒切身，打后无钱将养，必死。
五莫轻易打
宗室莫轻打，官莫轻打，生员莫轻打，上司差人莫轻打，妇人莫轻打。恐有冤枉，妇人羞起，多致轻生。
五勿就打
人急勿就打，适速其死。人忿勿就打，人醉勿就打，人随行远路勿就打，不能将息，日逐跋涉辛苦，亦恐致命。人跑来喘急勿就打。六脉奔腾，血逸攻心，未有不死。
五且缓打
我怒且缓打，盛怒之时，尚何所惜，万不可怒时责人。书云：如得其情，则哀矜而勿喜。喜且不可，况于怒乎？我醉且缓打，我病且缓打，病中多有火性。我见不真且缓打，错后难更。我不能处分且缓打。遇难处之事，难凡之人，一时粗浮，不应所终。而遽加刑，后难结局，且费区处。
三莫又打
已拶莫又打，已夹莫又打，重刑难受，血脉奔溃，又加刑则，岂有不死。且夹棍不列五刑，小民受此，终成废疾，难以趁食，切宜念之。即审强盗，因夹成招，此心中放不下。惟多方设法，隔别细审，令其自吐真情，于心斯安。此等酷刑，终不可用也。要枷莫又打。屈伸不便，疮溃难调，足以致命。若罪心应责，莫如放枷时责之。
三怜不打
盛寒酷暑怜不打，佳辰令节怜不打，今方伤心怜不打。不值不幸，家中正有伤心事，如遭丧失火等类，又加刑则，鲜不轻生。
三应打不打
尊长该打，为兴卑幼讼不打。大关伦理世教。百姓该打，为与衙门人讼不打。工役铺行该打，为修私衙或买办自用物不打。不但纵役为恶，且大坏名声也。
三禁打
禁重杖打，轻杖即数多亦不伤生。且我见责之多，怒亦稍息。若重杖，只见少数而人已大伤矣。禁从不打，皂隶索贿不遂，每重打腿弯，致有筋断而死者。或打在一处，溃烂难治，因而致命。禁非刑打。刑中只有鞭杖二种而已。用皮靴底打嘴巴，此何刑也？独不闻“面非受之所”之语乎？古之笞刑最轻，因其笞背，恐震及于心，以致伤生，故革之。今刑皆打背花鞭杆，岂不更重于笞乎？是朝廷恐人伤生，欲轻其刑。而刑官特重之戕命，于心忍乎？
钟生但审事之时，不论大小，无不尽心思维，然后才审。？细细问明了，可完之事，或打，或枷，或放，再不恳（肯）留滞。他道：“小人穷苦，淹留一日，多费一日用度，轻犯容易不肯发仓发监，恐受禁卒之害，但命招保听候，到了重犯有不招成者，他体其情，真罪。”常善言抚谕，道：“本司岂必欲置尔于死耶？但尔自作之孽如此，我何敢枉朝廷之法以宥尔，若不实承，受刑之后犹不能免，何苦多受一番苦楚。”所以有罪者尽皆自认，虽然认了，他必在内中细求，有一线可生之机，必婉转出之。若万不可以，然后惨然下笔。世间果有此等官耶？吾闻其语矣，为见其人也。他不但不妄动刑审事，从不疾言厉色骂人。常向着同僚道：“他犯法，自有朝廷之法在，律中无一骂罪也。谁非父母所生，开口便伤人父母，此乃市井小人恶习，我辈既是衣冠仕夫，岂可若此。”但是他审的犯人，出来都道经钟生爷一番，我们虽死犹感恩德也，因此人将他的姓分开，放了他的外号，背地才都称他为钟重金。夸他人品才干比金子还贵重之意。且权按下，
再说那宦实向日拜在魏忠贤门下做个干儿，他不过是功名念重，恐有差跌，倚他为靠山之意。不能求福，希图免祸，只算屈体的小人，却不曾如崔呈秀阮大钺田尔耕那些助纣为虐的干儿走狗。倚了没卵袋的老子的势，要害人利己，无恶不作。后来魏挡事败，奉旨着多官议罪，众议定了覆奏略云：