傻大姐素秉愚痴。其家累世业农。而终莫能辨五谷。性虽愚而极自是。面上恒溢贡高我慢之色。若有所恃者。见人辄露邪笑。每有愚弄之意。口中喋喋不休。似
骂似嘲。而终莫知其所言。又兼癫狂时作。动辄登高而呼。弃衣而走。裸裎游荡。不着寸缕。正直之士多避之。然颇有无赖儿淫亵鼓舞。竟日随之。其翁且忧且耻。
而终莫能禁。唯自骂造孽耳。
其旧戚某侄辈游学西洋。以医为业。衣锦还乡。招摇过市。正遇傻大姐袒裼而游。与诸无赖儿跳荡嬉戏。不禁为之所惑。若有感召。乃至翁处询之。翁甚以为耻。初不欲言。某乃以医学之论动之。谓为神经之病。西国颇有治疗之法。又云正欲做此种实验。可免费施治。翁正不胜其扰。闻之甚喜。乃与某约。令其携傻大姐西
渡美国。川资全付。余费不担。某正为傻大姐邪态蛊惑。闻之狂喜。面辄隐之。而终未能不形于色。翁虽异之。而不欲深查。遂一拍两合。约定其事。
傻大姐与某若有夙契。竟顺从而去。翁乃如释重负。心下坦然。某与傻大姐本以邪气感召。淫邪惑心之事自不能免。傻大姐身在美国。竟如得其所。面上慢意全
退。渐现恭敬感恩之态。某本为其邪态所惑。今邪态不显。便觉索然。又加傻大姐不惯西餐。餐后立泻。泻后即饥。不数月面目间不复人形。西医谓为心因性疾病。
无法可医。乃遣之归国。傻大姐虽哭号不休。某亦不为所动。
翁见傻大姐复归。形消骨立。心下恻然。问于中医。谓为餐泻。乃脾胃受伤所致。为开附子理中汤。傻大姐谓为毒药。誓死不服。翁深知其性。无可奈何。唯听之而已。
傻大姐归后非西服不穿。非西餐不食。神形间似有唯西方是瞻之意。渐至中国之建筑不居。故态复萌。又复弃衣而走。以其人形不复。昔日与之驰竞之轻薄无赖
子亦厌之。代之者唯数十丧家犬耳。
初。翁以傻大姐非西餐不食。乃日买西餐置于墙角。傻大姐日食之。食之辄泻。满地狼藉。遂有二三丧家犬尾之。以其所泻为美食。后声势日大。渐有数十之众。傻大姐亦不甚惧。日与之为伍。每有所泻。则群犬欣吠。精神振发。争相啖之。所到之处。众犬驰逐。摇尾相护。俨然领袖焉。
未几。傻大姐泻日重。渐至一日百行。群犬围之。哀鸣不止。若无所归。恐其食将终也。又未几。傻大姐气绝。群犬无食可得。乃群分其尸，竟至骨末全尽。食
其骨者。见西装者则摇尾乞怜。见唐装者则狂吠不已。见此。人即知为傻大姐之走狗焉。
无奈的选择：流氓，黑道与侠客
疾病就像流氓，老百姓被欺压了，或者忍气吞声，或者寻求庇护，不外这两种选择。寻求庇护又有两种选择，一种求己，自己学好本领，不怕流氓，并能战胜他。一种求人，让别人帮助自己战胜流氓。
求人又有两种可能，一种是可遇不可求的，如《飞狐外传》中的胡斐，也就是传说中的侠客。除暴安良是侠客的本分，不用你求，只要让他遇到，他自然会帮你
处理。但是侠客太少，太难遇，遇到了是福气，遇不到是常情，机遇太过渺茫。
另一种可能是寻求黑道的保护，所谓以暴治暴，花钱消灾。但因为是黑道，往往并不讲道理，帮你出头可以，但要出大价钱。而且更多的时候是找错了对象，大
哥并不像想象的那么好使，经常是不但没把事情摆平，反而被揍了个鼻青脸肿。亡命徒也是不好惹的，这种情况花钱也就成了打水漂了。还有一种情况是找错了门路
，请来的保护神正是流氓的同伙，结果自投罗网，落得人财两空。
老百姓自然都想遇到侠客，但因为侠客往往只在小说与传说中出现，现实中蒙冤受屈并缺乏自主能力的百姓就只好寻求黑道的保护了。当然，结果可想而知，不
但没有得到保护，反而成了黑吃黑的牺牲品。
中医本来应该是侠客，但大多平庸之辈沦为靠耍嘴把势玩花架子吃饭的保镖护院之徒，已经渐渐失去侠义本色。同时，越来越多的迹象表明，西医已经堕落成为
黑道杀手，寻求黑道庇护的百姓已成为案板上鲜血淋淋的鱼肉。
呼唤侠客，是不是已经成了无路求生的百姓可望不可即的梦想？
求医记：老百姓，小流氓，黑社会，大恶霸
老百姓被小流氓欺压，遇不到侠客救援，自己又没有胆识对抗，于是被迫寻求黑社会的保护。
求黑社会要交保护费，但因为胆怯，只好忍痛出血。于是大哥传个话，事情摆平（术语叫控制）。小流氓也因此与大哥建立了关系，以后专门替大哥收保护费。
因为恐惧，老百姓只好定期交保护费。
小流氓也在不断成长，最后终于成长为了大恶霸，这时候他对大哥已经不那么服帖了（行话叫控制不住了，也叫反弹）。
大哥感到面上无光，要与恶霸火拼，武器是生光电化之类，极尽高科技之能事。恶霸也不好惹，动用寒冰武器，准备切断一切退路，拼个鱼死网破。战场当然设在老百姓的家里。
于是，两败俱伤，同归于尽。老百姓首先成了垫背的冤死鬼，大好家园也变成了一片废墟。
一言以蔽之就是：老百姓求黑社会，把小流氓（感冒）培养成了大恶霸（肿瘤），最后把自己害死了（化疗）。