卫飒为桂阳太守，（一）凿山通道，列亭置驿。（二）六帖卷九视事十年，征还。（三）飒到即引见，赐食于前。从吏二人，赐冠帻，钱人五千。范晔后汉书卷七六卫飒传李贤注
（一）”卫飒“，范晔后汉书卷七六有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷二。
（二）”列亭置驿“，此条初学记卷二四亦引，仅个别文字有异。
（三）”视事十年，征还“，此二句原无，是据范晔后汉书卫飒传增补。姚本、聚珍本有此二句。据范书，卫飒于光武帝建武二十五年被征诣京师，欲以为少府，因被疾未拜，以桂阳太守归家。
茨充（一）
充字子河，宛人也。初举孝廉，之京师，同侣马死，充到前亭，辄舍车持马还相迎，乡里号之曰”一马两车茨子河“。（二）范晔后汉书卷七六卫飒传李贤注
茨充为桂阳太守，（三）俗不种桑，无蚕织丝麻之利，类皆以麻枲头缊着衣，民堕窳，少履，（四）盛冬皆以火燎。（五）充令属县教民益种桑柘，养蚕桑织履，复令种纻麻，数年之间，人赖其利，（六）衣履温暖。（七）御览卷八二三
元和中，荆州刺史上言：”臣行部入长沙界，观者皆徒跣。臣问御佐曰：’人无履亦苦之否？‘御佐对曰：’十二月盛寒时并多剖裂血出，燃火燎之，春温或浓溃。建武中，桂阳太守茨充教人种桑蚕，人得其利，至今江南颇知桑蚕织履，皆充之化也。‘“范晔后汉书卷七六卫飒传李贤注
（一）”茨充“，范晔后汉书卷七六卫飒传附载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷八，但”茨充“误作”范充“。
（二）”乡里号之曰’一马两车茨子河‘“，此条书钞卷一三九引作”茨充举孝廉，之京师，道杀一马，不能烦，不服假赁，充到前亭，辄舍车持马还相迎，乡里号之曰’一马两车茨子河‘“。字句颇多歧异。”烦“字有误，”服“当作”复“。
（三）”茨充“，原讹作”范充“，书钞卷三九引不误，今据改。
（四）”“，即”粗“字。方言卷四云：”扉、屦、粗，履也。……南楚江沔总谓之粗。“释名释衣服云：”荆州人曰●，丝、麻、韦、草，皆同名也。“”●“与”粗“字同。
（五）”盛冬皆以火燎“，此句下聚珍本有”足多剖裂“一句。
（六）”人赖其利“，”赖“字原误作”刺“，永乐大典卷一三一九四引同误，聚珍本不误。此句书钞卷三九引作”大赖其利“。”赖“字亦不误，今据校正。
（七）”衣履温暖“，水经注卷三九引云：”茨充，字子何，为桂阳太守，民惰懒，少粗履，足多剖裂。充教作履。今江南知织履，皆充之教也。“此系括引。”子何“乃”子河“之误。齐民要术序云：”茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利，类皆以麻枲头贮衣。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出，盛冬皆然火燎炙。充教民益种桑柘，养蚕织履，复令种纻麻，数年之间，大赖其利，衣履温暖。今江南知桑蚕织履，皆充之教也。“贾思勰所述疑即出东观汉记。”桂阳令“三字有误，当作”桂阳太守“，范晔后汉书云茨充继卫飒之后任桂阳太守。如果为令，则不能有”充令属县“之事。
任延
任延，（一）字长孙，南阳宛人。（二）更始拜为会稽西部都尉，（三）年十九，迎吏见其少，皆惊。及到，澹泊无为，下车遣吏以中牢具祠延陵季子。时天下新定，道路不通，（四）诸避世江南者皆未还，会稽多士。延到，皆礼之，聘请高行俊乂董子仪、严子陵等，待以师友之礼。行县所到，辄使劳孝子，崇礼养善如此。建武之初，上书言：”臣赞拜不由王庭，愿收骸骨。“诏书征延，民攀持毂涕泣。御览卷二四一
九真俗烧草种田。（五）范晔后汉书卷七六任延传李贤注
任延除细阳令，（六）每至岁时伏腊，辄休遣系囚徒，各使归家，并感其恩德，应期而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至而死，延率掾吏殡于门外，百姓悦之。御览卷四三
为武威太守，河西旧少雨泽，延乃置水官吏，修理沟渠，皆蒙其利益。（七）聚珍本
（一）”任延“，范晔后汉书卷七六有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五。
（二）”阳“，此字原脱，聚珍本有，与范晔后汉书任延传相合，今据增补。
（三）”会稽“，此二字原无，姚本、聚珍本有，书钞卷六三两引皆同，今据增补。范晔后汉书任延传云：”更始元年，以延为大司马属，拜会稽都尉。“
（四）”道路不通“，此句至”辄使劳孝子“一段文字姚本作”道路未通，避乱江南者皆未还中土，会稽颇称多士。延到乃聘请高行如董子仪、严子陵等，敬待以师友之礼，掾吏贫者辄分俸禄以赈给之。省诸卒，令耕公田，以周穷急。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之“。聚珍本惟”聘请高行“下有”俊乂“二字，系摘自御览卷二四一所引，余与姚本同。姚本、聚珍本此段文字是从陈禹谟刻本书钞卷三七所引辑录，陈本书钞于此段文字末尾注曰”补“，就是说已经根据他书作了增补。以范晔后汉书任延传与陈本书钞进行对勘，即可发现，陈禹谟所作的增补全部抄自范书，这种情况，陈本书钞颇为常见。姚本、聚珍本又依陈本书钞录，有失东观汉记旧貌。
（五）”九真俗烧草种田“，姚本无此条，聚珍本把此条编入地理志。按范晔后汉书任延传云：”建武初，延上书愿乞骸骨，归拜王庭。诏征为九真太守。……九真俗以射猎为业，不知牛耕。“其下李贤引此语作注。此语当出自东观汉记任延传。
（六）”细阳“，聚珍本作”睢阳“，范晔后汉书任延传同。
（七）”皆蒙其利益“，此条不知聚珍本辑自何书。除首句外，文字与范晔后汉书任延传全同。
王景（一）
建初八年，王景为庐江太守，乃教民种桑养蚕。书钞卷三九迁庐江太守，人不知牛耕，东有孙叔敖芍陂，景到，修起芜废，教用犁耕，农人垦辟。（二）书钞卷七四
王景治俊仪，赐山海经、河渠书。书钞卷一九
（一）”王景“，范晔后汉书卷七六有传。
（二）”农人垦辟“，姚本、聚珍本皆未辑录此条。