张楷，（一）字公超，隐居弘农山中，学者随之，所居成市，后华阴山南遂有公超市。（二）书钞卷九六
（一）”张楷“，范晔后汉书卷三六张霸传后附有张楷传。汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一亦略载其事。
（二）”后华阴山南遂有公超市“，此条姚本、聚珍本皆未辑录。
桓荣
桓荣，（一）字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。（二）桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。少学长安，治欧阳尚书，事博士朱普，贫窭无资，（三）常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家。（四）御览卷四八四
桓荣勤学，讲论不怠。（五）书钞卷九七
桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善，曰：”得卿几晚。“（六）初学记卷二一
欧阳尚书博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让曰：（七）”臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。“帝曰：”俞，往，女谐。“（八）因拜荣为博士，引闳为议郎。（九）车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，明经义，每以礼让相厌，（一）不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。又诏诸生雅吹击磬，尽日乃罢。（一一）御览卷四二四
桓荣为博士，入会庭中，诏赐奇，受者皆怀之，荣独举手奉以拜。帝笑指之曰：（一二）”此真儒生也。“愈见敬厚。御览卷三九一
桓荣常寝病，（一三）太子朝夕遣中人问疾，赐以帷帐奴婢，曰：”如有不讳，无忧家室也。“后病愈，入复侍讲。类聚卷六八
建安二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者。群臣承意，皆言太子舅执金吾阴识可。博士张佚正色曰：”今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。“上称善，曰：”欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎！“即拜为太子太傅。（一四）御览卷二四四
建武二十八年，（一五）以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：”今日所蒙，（一六）稽古之力也，可不勉乎！“御览卷二四四
太子执报桓荣书曰：”君慎疾加餐，重爱玉体。“（一七）文选卷二四曹植又赠丁仪王粲李善注
初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵诗。（一八）元卿谓荣曰：”卿但尽气尔，当安复施用时乎？“（一九）荣笑而不应。后荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：（二）”平生笑君尽气，今何如？“元卿曰：”我农民，安能预知此。“御览卷三九一
显宗即位，尊桓荣以师礼。常幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官骠骑将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，（二一）上谦曰”太师在是“。即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更。（二二）每大射养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。（二三）御览卷四四
明帝诏曰：”五更沛国桓荣，以尚书辅朕十有余年，（二四）诗云：（二五）‘日就月将，示我显德行。’其赐爵关内侯，食邑五千户。“（二六）书钞卷四八
（一）”桓荣“，范晔后汉书卷三七有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
（二）”荣本齐桓公后“，此下三句原无，范晔后汉书桓荣传李贤注引，就文理来看，此下三句当置于此。聚珍本即如此连缀。又此句下原引有”也“字，据上下文气，不当有此字，聚珍本已删，今从之。
（三）”资“，原脱此字，聚珍本有，与范晔后汉书桓荣传同，今据增补。
（四）”十五年不窥家“，此条文选卷三八任昉为范尚书让吏部封侯第一表李善注引作”桓荣字春卿，沛国人也。治欧阳尚书，事九江朱文刚，穷极师道，赐荣爵关内侯“。据汉书儒林传，朱普字公文，李善注引作”朱文刚“，误。
（五）”讲论不怠“，从叙事文理来看，此条应在上条”少学长安“句前。
（六）”曰：得卿几晚“，此五字原无，类聚卷四六引云：”桓荣授皇太子经，每朝，令荣于公卿前说经。上曰：‘得卿几晚。’因除博士。“今据补。此条书钞卷六七引作”桓荣授皇太子经，每朝会，辄令荣于公卿前说经“。又御览卷六一五亦引，文字与初学记卷二一引全同。
（七）”荣“，原脱，姚本、聚珍本有，类聚卷二一引亦有，今据增补。
（八）”俞，往，女谐“，范晔后汉书桓荣传李贤注：”‘俞’，然也。然其所举，令往，言汝能和谐此官。“
（九）”引闳为议郎“，范晔后汉书桓荣传云：”引闳、弘为议郎。“
（一）”每以礼让相厌“，”礼“字下原衍”义“字，聚珍本无，与范晔后汉书桓荣传相合，今据删。”厌“，服也。
（一一）”尽日乃罢“，此句下尚有”荣卒，子郁当袭爵，上书让于兄子泛，显宗不许，不得已受封，而悉以租入与之。帝以郁先师子，有礼让，甚见亲厚“一段文字，因与桓郁传重出，今删去。此条文选卷五范晔逸民传论李善注亦引，字句极为简略。杜工部草堂诗笺卷一赠比部萧郎中十兄亦引，仅有”桓荣温恭有蕴藉“一句。
（一二）”指“，原误作”止“，聚珍本作”指“，与范晔后汉书桓荣传同，今据改正。
（一三）”常“，姚本、聚珍本作”尝“。按二字通。
（一四）”即拜为太子太傅“，此条为桓荣传中文字，范晔后汉书桓荣传亦载此事，字句几乎全然相同。范书于”即拜为太子太傅“句下云：”而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：‘今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！’“姚本未辑录此条文字，聚珍本另立张佚传，以此条文字列置其中。
（一五）”建武“，原误作”建兴“，聚珍本不误，今据改正。
（一六）”今日所蒙“，聚珍本同，六帖卷七五、记纂渊海卷三三引作”今日之荣“。
（一七）”重爱玉体“，据范晔后汉书桓荣传载，桓荣为太子少傅，以太子经学成毕，上疏归道，故太子报书。此即书中语。此条聚珍本连缀于上条之前，据范书桓荣传当置于此。
（一八）”投闲辄诵诗“，此句姚本作”投闲辄诵“，书钞卷九七引同。聚珍本作”投间辄诵诗“，御览卷八二四引作”投闲辄讲“。
（一九）”安复“，聚珍本同，御览卷八二四引作”复有“。
（二）”荣诸弟子谓曰“，原脱”荣“字、”弟“字，聚珍本有，范晔后汉书桓荣传李贤注引亦有，今据增补。
（二一）”时执经生避位发难“，此下二句原作”每言‘太师在是’“，今据范晔后汉书桓荣传李贤注引校改。
（二二）”五更“，礼记文王世子云：”遂设三老五更，群老之席位焉。“郑玄注：”三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。“汉书礼乐志云：”养三老五更于辟雍。“范晔后汉书明帝纪云：永平二年”冬十月壬子，幸辟雍，初行养老礼。诏曰：‘……令月元日，复践辟雍。尊事三老，兄事五更，安车轮，供绥执绶。……’“此时三老为李躬，五更即桓荣。
（二三）”执经自为下说“，”下说“二字聚珍本作”辩说“。范晔后汉书桓荣传李贤注：”‘下说’谓下语而讲说之也。“此条翰苑新书卷二一引作”桓荣为太常，上幸太常府，荣东面坐，设九宾会。后为五更禄终厥身“。初学记卷一八、类聚卷四九、御览卷六一五、续编珠卷一亦引，文字较简略。
（二四）”辅“，姚本、聚珍本作”授“，范晔后汉书桓荣传李贤注引同。范晔后汉书明帝纪永平二年载明帝诏，字亦作”授“。书钞卷六七引作”教“。书钞卷六七所引已辑入明帝纪。
（二五）”诗云“，此下三句原无，而有”示我以德行“一句。姚本、聚珍本作”诗云“三句，范晔后汉书桓荣传李贤注引同，今据改。
（二六）”五千户“，姚本、聚珍本作”五百户“，而范晔后汉书明帝纪、桓荣传作”五千户“，书钞卷六七引同。此条书钞卷一二亦引，字句疏略。