一各乡设塾。如西樵沙湾两龙小榄等乡。烟户万计。其中无力读书者正复不少。设塾必分各约。方能周恤贫寒。其余中乡宜各设一塾。小乡则或合三四处共设一塾。但乡间集费殊难。不能与省垣比较。虽有二三殷富。贤愚不等。其贤者自能竭力助捐。其愚者多牢守悭囊。视财如命。不特不肯输捐。反致暗生谤议。大碍义举。然有志者事竟成。如各乡得同志数人。竭诚兴办。总能成就。创议之初。即宜标贴长红于乡约门首。或社学之前。请众公议。照外省义塾劝捐例。有田者按其亩数抽分若干。既可安贫保富。又可积德累功。即悭吝者当亦自知醒悟。乐助其成。庶几经费充足。善举不愁中止。
一各镇码头设塾。如山陈村江门西南等处。系贸易通衢。五方杂处。教化尤不可缓。倘有好义之士。首肯克己解囊。慷慨捐提。力劝各行按货捐厘。助成义举。栽培一方孤寒子弟。实惠及人。比寻常善事。功德尤胜百倍。一切营运自获吉祥。此明去暗来之定理也。
一捐资赞成义学。多系实心好义之人。塾中例应供奉长生禄位。其捐数最多者居中座。次者居左。又次者居右。并书明捐数勒碑其中。以垂久远。每逢开馆解馆暨各捐主生辰。总理衣冠。率各学生诣长生位前焚香拜跪。藉以报答造就之恩。
一义塾既设。必公举一殷实公正之人为之总理。执掌经费存项总账。更择一老成练达者为之司事。主管塾中一切事宜。登记出入。每月一结。总理必亲自会同各绅士过目。其劝捐集议。则凡属同心均宜襄办酌定。务要平情熟议。以期共济。切勿各怀意见。致滋异议。每岁腊月。总理暨司事将一年出入总账用黄纸一一书明。会同本地绅衿耆老。衣冠诣本境香火庙书疏一纸。凡会议者各各署名画押。并出入总账。拜焚
神前炉内。同明心迹。以示征信。
一义学为转移风化培植人心而设。则延请塾师。尤宜慎重。师道立则善人多。所系正非浅鲜。倘徇荐者情面。不知慎择。滥送聘书。既误公事。又误人家子弟。此中造孽不小。必择人品端方。学问通彻。不嗜烟赌。而又不作辍不惮烦。勤于讲解者。方足以当此任每塾视学生之多寡。酌请塾师几位。分童教授。既请之后自宜致敬尽礼。不可忽慢。断不可容情在先。贻误在后。致有名无实也。
一入塾子弟。自七八岁以上。十四五岁以下。俱准报名。先尽孤子以示敬节恤嫠之意。次及赤贫。每塾子弟以十一二人为率。极多不得过十六人。至生徒在塾规矩。洒扫应对威仪礼节。在塾师教导有方。自能一一就范。兹不多赘。
一供膳宜随地裁酌。经费稍裕。则生徒自可在塾留膳。每日两餐。宜从俭约。每月给食猪肉三次。略润肠胃。如不愿吃者。照数折钱。如有欲将猪肉怀归奉其父母者。亦见孝思。听其自便。至塾师暨司事同餐。菜肴亦不妨从俭。如经费未足。生徒固不能留膳。即塾师司事亦不妨包膳。听各人自便
一入塾生徒。皆系贫寒之家。衣衫鞋帽。多恐不周。褴缕情形。亦堪悯恻。如经费稍充。宜每人为置衣衫鞋帽一套。以示鼓舞。
一塾师每日辰至申归。各童亦辰集申散。每月只可解馆三日。仿古人休沐之例。此外必应在馆。其功课勤惰。塾师设簿登记。如生徒中有勤于诵读。循规蹈矩者。另为记名标出。逢节总理察看。酌赏纸笔果点等物。以示优异。
一入塾生徒。倘有违逆父母。兄弟相争。及出口骂詈。与人殴斗者。必从重朴责。并宜罚跪一日。以儆将来。又或坐立歪斜。动辄嬉笑。交头讲话。衣履不整。戏弄顽耍。对北及日月神圣师长前唾溺。及裸露仰卧。不净手翻书。种种失仪。大乖学规。必宜管朿痛戒。至于擒拍蝴蝶蝉蝇诸虫。践踏虫蚁。爱折花枝。亦违天地好生之心有伤元气。并恐自幼习惯。长大时炽其杀心。宜早为训饬。勿蹈恶习。若夫见字必拾。见粒必惜。尤为本分事。有关一生禄寿。自宜时时谆告。
一省垣正月间。近县年幼子弟为佣工之计。皆集于长寿庵前名曰住年。又俗称偷家财。此等风气。他处所无。如果实系贫寒子弟为势所迫。亦出于不得已。乃竟有家非赤贫。亦来此中者。得钱能有几何。而忍害其子一生大事。殊为愚拙。故凡亲戚邻里须互相劝谕。苟非迫于餬口。宜劝其入塾读书。以求明白道理稍长时。一切经营技艺皆可谋生。即写一家信。看一契票。亦可不必求人。何可使有用之材。早送入卑污之地。令其终身梦梦也。如能于正月间公请有品学之人就长寿庵前宣讲圣谕。化导愚蒙。俾知王法天理。格其非心。更为善举。
一义塾之设。专为贫户童蒙。若徧读经书。非但力有不能。实亦迫不及待。宜将明白显浅之书。先为训读。并属塾师随口讲解。先读新刻续神童时、次及续千家诗、感应篇、
阴骘文、文昌孝经节本、觉世经、
朱子治家格言。读毕后。方读四子书。每逢三六九午后塾师宜将学堂日记讲解一二条。诸生还立拱听。俾童而习之。先入为主。终身佩服。自有实效。所以然者。以此塾祗为贫寒子弟略知为人道理而设。故所定章程。未遑谋及举业。如有颖异之资。应即另行提出。格外栽培。
一斗殴之风。由于读书者少。若自幼责令读书。使略知大义。则耳濡目染之余。自足以化其暴戾之心。而柔其凶横之气。并得贤塾师勤勤讲解。使知显有王法。隐有天理。则长大时凡遇争端。必能自甘退让。并肯力为排解矣。潜移默化贵在童年。义学兴而吾粤千百年来纷争敝俗。不难消化于无形。造福何可限量。右悉采桂林相国所垂启蒙义塾条例而稍加参酌。草成是编。其中倘有未合之处。还望
高明重为裁定。尽可随地变通。因时制宜。以期斟酌尽善。
又吾粤近时多溺女之风。计一邑中每年溺死必以数千计。此风关系人命。大伤天和。有心人无不欲有以救之。而苦无善法。若得多兴启蒙义学。则童年习闻救婴戒溺善恶果报。可并其家人归子而感化之。则恶俗可以渐回。而生命之保全者无量矣。事关人命。言之恻然。愿有心人并起图之。