朱子临民有劝谕伍保互相劝戒事件。张子令云岩。每月吉具酒食。会乡长于县庭。嘱训子弟有文檄并令往告闾里随亲访民间闻否。今颁朔望所讲者。劝谕伍保乡长。家谕户晓。童妇尽悉。并刊文谕训蒙者。日讲因果格言均宜动以至诚勤以亲访。【各镇各村同】
一助讲
一助讲
如旌善人。惩恶人。革弊俗。禁奢靡等类。各邑尊自有成规。以维风俗。至会中所行。一则刊刻善书。或格言。或因果。或文或图一则书写善言徧贴通衢寺观。或编歌词韵语。意必浅近。词必铿锵。务使识字者。人人能读。倾听者人人能解。庶几悦耳会心。易于感动【或会中择一善翻盲词者教受济诸盲说因果悉系忠孝节义利济等事徧示乡村里落。并不必拘定盲目。或会中精刻善言斗方式施于孤贫令卖求趁总须随地多方设法。俾一日风醇俗美便生出无限好事。】
一士讲
一士讲陆清献公宰灵邑每逢二四六八日。堂事竣。即诣学听诸生讲书。松阳讲义。面命叮咛。真恳切至诱诸生以圣贤门路。此真百世县父母之师也或谕行黄陶庵公直言会更好。
一订讲
一订讲监会司会司月。董事。务订交相勉励存善心行善事。【此意本之广仁堂】并订其中善诱者。时讲会约虚心听受。
一办讲
一办讲
监会司会司月等。有力者捐赀。有心者干事。将上数条。和衷协办。始终力行。则义理明而渐摩熟。善行愈广善人愈多而养教用观厥成矣。此赖县父母谆谆面谕。以鼓舞作新。亦赖办讲者实心奉行。而造福于合邑也。书曰。作善降之百祥。尚祈不目为迂而勇行之。
右倡会拟言。及会讲广义一养一教。推衍同善。会法。大约备矣。倘一时不能并行。姑不拘先行其一务拣最要逐渐增添可也
△行同善会十二益
粤自井田废而比闾族党之谊渐衰斯任恤风微而穷民良多天札矣有宋朱子答张敬夫云。有余者取不足者与务使贫富不甚相悬。而又增损吕氏乡约之兼教养者以行于乡。意此圣贤不得已救世之苦心也。然均节之说一时难行。而吕氏乡约民情又苦其烦重而莫之行仁人际此。隐痛良深哉此高忠宪公暨陈几亭先生悯先王遗泽之亡。而酌留其一线而同善会行焉其为教至简其为养最便不得已而随时救世而又不敢蹈法古之名以骇俗用心愈苦。可绎而知矣有心斯世者。念此恻然而忍自外与。今经
江浙宪颁县令谕行。果能实心奉行则梏亡之陷溺。饥瘠之垂毙。庶有济乎。尤望推而广之。久而遵之。则宇内太和之气弥加蕴酿焉矣兹谨述举行之益于左
邑免夭札。天休滋至。自然民和岁丰。则于国脉有益。
僻壤残喘。叩问有人。从此回生起死。则于民命有益。
恻隐本心。阖县感动。毕竟好善人多。则于人心有益。
救灾恤患。恩明谊美。城乡各敦亲睦。则于风俗有益。
完人贞节。并全骨肉。不至堕坑落堑。则于名节有益。
会讲开谕。提醒愚蒙。徐臻化暴免刑。则于邦教有益。
刊施会约。户有其书。会中讲论切偲。则于人才有益。
远布会书。岁以千计。默使善气流行。则于世道有益。
人心慕义。触类引伸。以广社仓锡类。则于众善有益。
父老作善。后生观感。自能继续遵循。则于流泽有益。
乡约保甲。隐相帮助。藉此整理画一。则于宰政有益。
积岁丰稔。偶遇歉收。便得众力匡勷。则于备荒有益。
同善会实系吉祥善事本小学吕氏乡约之意而更觉通俗易行行是会者必须呈明
县尊公请主会。以正事体且规模可放可缩。不但城镇宜行即小村坊目下亦有仿行者。窃思苏州齐民陈明智倡普济堂扬州齐民蔡琏倡育婴社有志竟成何难之有果能力行十数年。科甲富厚。天报不爽若更精进。即如窦禹钧增寿三纪名列洞天亦分内事也。同善会倡自官绅。局面自大。如士民万不能盛举。姑从一文会做起渐募至二三百会。亦可救待毙饥茕二三十大日后自有机缘可扩充之。总要具一副石刚肠。百折不回成会自易。积德累功之薮。切勿错过
△同善会绪言六则
同善会实系吉祥善事。最足感动仁心。枫镇行之六年。颇获效验虽不敢侈风俗之美。然耳濡目染。观化良多矣。总河陈公【讳】鹏年。序舒城同善会云。为政之本。舍是无术可以同于乡邑。可以同于郡省可以同于天下后世。可赞一道同风之盛治
舒城规条与原规稍变通。敝地务绝诸弊。较为周匝。即大都大郡最繁地方行之。其待济悉会中人保更有居址邻右可据凭签验票。给发何从滋弊。惟愿司年司月。互相查核票册凿凿月收贴会馆。岁收贴通衢。收支何从滋弊。至劝募应呈县颁发印簿令自缴柜。又何从滋弊。翘望同人。率先倡始。康熙时松江王太史椒圃。独养鳏寡三百六十人。亦本此意。况众擎尤易举哉
育婴普济必先建堂居众。兹会亦可借寺院作公所。起造会馆不妨徐图。领袖何等便捷。但日后建馆必属稠密之地。方成盛会嘉善陈几亭先生建同善会馆于县左自具卓识。
义田为善会根柢。倡会之初。或即排户作一次劝募。广置义田。不必每人逐月出赀尤善。如其未能由渐而及。敝地发轫。助愿仅有数友。踰年约四五十愿。三年满百。嗣后辗转传劝。乐助者二百数十家。始行义田事。缘有难易。须审时势若何耳。
莫谓小邨落不可行同善会。十室之邑。必有忠信。或能减衣缩食即豆麦菽米等。皆可准算会银。听从多少不拘。按月按季。村间鳏寡无依。及危难之事。邻里共悉。偶收偶发。众耳目属焉。尤难滋弊。如有一二翘楚。小试其法。应亦优办。【或兼附近二三村共之】