堪受一切世间天人阿素洛等供养恭敬尊重赞叹。世尊。佛设利罗是极圆满无动无止波罗蜜多所薰修故。是极清净无动无止波罗蜜多所依器故。堪受一切世间天人阿素洛等供养恭敬尊重赞叹。世尊。佛设利罗是极圆满无此无彼波罗蜜多所薰修故。是极清净无此无彼波罗蜜多所依器故。堪受一切世间天人阿素洛等供养恭敬尊重赞叹。世尊。佛设利罗是极圆满诸法实性波罗蜜多所薰修故。是极清净诸法实性波罗蜜多所依器故。堪受一切世间天人阿素洛等供养恭敬尊重赞叹
复次世尊。置满三千大千世界佛设利罗。假使充满十方各如殑伽沙等诸佛世界佛设利罗。以为一分。书写如是甚深般若波罗蜜多复为一分。此二分中我意宁取如是般若波罗蜜多。何以故。一切如来应正等觉诸设利罗。皆因如是甚深般若波罗蜜多而得生故。一切如来应正等觉诸设利罗。皆由如是甚深般若波罗蜜多所薰修故。一切如来应正等觉诸设利罗。皆为如是甚深般若波罗蜜多所依器故。堪受一切天龙药叉健达缚阿素洛揭路茶紧捺洛莫呼洛伽人非人等供养恭敬尊重赞叹。世尊。若善男子善女人等。供养恭敬尊重赞叹佛设利罗。是善男子善女人等。由此善根于人天中受富贵乐。所谓刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族四大王众天三十三天夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天中受富贵乐。即由如是殊胜善根至最后身得尽苦际。世尊。若善男子善女人等。于此般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。书写解说如理思惟。由此般若波罗蜜多便得圆满。如是般若波罗蜜多得圆满故。复令静虑波罗蜜多而得圆满。如是静虑波罗蜜多得圆满故。复令精进波罗蜜多而得圆满。如是精进波罗蜜多得圆满故。复令安忍波罗蜜多而得圆满。如是安忍波罗蜜多得圆满故。复令净戒波罗蜜多而得圆满。如是净戒波罗蜜多得圆满故。复令布施波罗蜜多而得圆满。世尊。由此复令安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而得圆满。世尊。由此复令安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而得圆满。世尊。由此复令安住苦圣谛集圣谛灭圣谛道圣谛而得圆满。世尊。由此复令修习四静虑四无量四无色定而得圆满。世尊。由此复令修习八解脱八胜处九次第定十遍处而得圆满。世尊。由此复令修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而得圆满。世尊。
由此复令修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门而得圆满。世尊。由此复令修习五眼六神通而得圆满。世尊。由此复令修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法而得圆满。世尊。由此复令修习一切智道相智一切相智而得圆满。世尊。由此复令修习无忘失法恒住舍性而得圆满。世尊。由此复令修习一切陀罗尼门一切三摩地门而得圆满。世尊。由此复令超声闻地及独觉地证入菩萨正性离生。既得证入菩萨正性离生位已。复得菩萨胜妙神通。乘此神通游诸佛土。从一佛国至一佛国。供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊。听闻正法严净佛土。为欲成熟诸有情故。起胜思愿受种种身。或作大转轮王。或作小转轮王。或作大国王。或作小国王。或生刹帝利大族。或生婆罗门大族。或生长者大族。或生居士大族。或为天帝释。或为大梵王。或为毗沙门。或为持国等。随所应现而作饶益。渐次乃至证得无上正等菩提。是故世尊。我于诸佛设利罗所。非不信受非不欣乐。供养恭敬尊重赞叹。然于如是甚深般若波罗蜜多。供养恭敬尊重赞叹所获功德甚多于彼。由是因缘我意宁取如是般若波罗蜜多。世尊。若善男子善女人等。供养恭敬尊重赞叹如是般若波罗蜜多则为增长一切佛法。亦为摄受世出世间一切富贵安乐自在。如是已为供养恭敬尊重赞叹佛设利罗