初分校量功德品第三十之十五
世尊。云何以地界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。庆喜。地界地界性空。何以故。以地界性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。世尊。云何以水火风空识界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。庆喜。水火风空识界水火风空识界性空。何以故。以水火风空识界性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。庆喜。由此故说。以地界等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。安住真如乃至不思议界。世尊。云何以地界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。安住苦集灭道圣谛。庆喜。地界地界性空。何以故。以地界性空与彼苦集灭道圣谛无二无二分故。世尊。云何以水火风空识界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。安住苦集灭道圣谛。庆喜。水火风空识界水火风空识界性空。何以故。
以水火风空识界性空与彼苦集灭道圣谛无二无二分故。庆喜。由此故说。以地界等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。安住苦集灭道圣谛。世尊。云何以地界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习四静虑四无量四无色定。庆喜。地界地界性空。何以故。以地界性空与四静虑四无量四无色定无二无二分故。世尊。云何以水火风空识界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习四静虑四无量四无色定。庆喜。水火风空识界水火风空识界性空。何以故。以水火风空识界性空与四静虑四无量四无色定无二无二分故。庆喜。由此故说。以地界等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习四静虑四无量四无色定。世尊。云何以地界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习八解脱八胜处九次第定十遍处。庆喜。地界地界性空。何以故。以地界性空与八解脱八胜处九次第定十遍处无二无二分故。世尊。云何以水火风空识界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习八解脱八胜处九次第定十遍处。庆喜。水火风空识界水火风空识界性空。何以故。以水火风空识界性空与八解脱八胜处九次第定十遍处无二无二分故。庆喜。由此故说。以地界等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习八解脱八胜处九次第定十遍处。世尊。云何以地界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。庆喜。地界地界性空。何以故。以地界性空与四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二无二分故。世尊。云何以水火风空识界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。庆喜。水火风空识界水火风空识界性空。何以故。以水火风空识界性空与四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二无二分故。庆喜。由此故说。以地界等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。世尊。云何以地界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。庆喜。地界地界性空。何以故。以地界性空与空解脱门无相解脱门无愿解脱门无二无二分故。世尊。
云何以水火风空识界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。庆喜。水火风空识界水火风空识界性空。何以故。以水火风空识界性空与空解脱门无相解脱门无愿解脱门无二无二分故。庆喜。由此故说。以地界等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。世尊。云何以地界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习五眼六神通。庆喜。地界地界性空。何以故。以地界性空与五眼六神通无二无二分故。世尊。云何以水火风空识界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习五眼六神通。庆喜。水火风空识界水火风空识界性空。何以故。以水火风空识界性空与五眼六神通无二无二分故。庆喜。由此故说。以地界等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习五眼六神通。世尊。云何以地界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。庆喜。地界地界性空。何以故。以地界性空与佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二无二分故。世尊。云何以水火风空识界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。庆喜。水火风空识界水火风空识界性空。何以故。以水火风空识界性空与佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二无二分故。庆喜。由此故说。以地界等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以地界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习无忘失法恒住舍性。庆喜。地界地界性空。何以故。以地界性空与无忘失法恒住舍性无二无二分故。世尊。云何以水火风空识界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习无忘失法恒住舍性。庆喜。水火风空识界水火风空识界性空。何以故。以水火风空识界性空与无忘失法恒住舍性无二无二分故。庆喜。由此故说。以地界等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习无忘失法恒住舍性。世尊。云何以地界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习一切智道相智一切相智。庆喜。地界地界性空。何以故。以地界性空与一切智道相智一切相智无二无二分故。世尊。云何以水火风空识界无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习一切智道相智一切相智。庆喜。水火风空识界水火风空识界性空。