时诸天子心复念言。尊者善现于今欲为何等有情说何等法。善现尔时知诸天子心所念事。便告之曰。天子当知。我今欲为如幻如化如梦有情。说如幻如化如梦之法。何以故。如是听者于所说中无闻无解无所证故。时诸天子即复问言。能说能听及所说法。皆如幻如化如梦事耶。善现答言。如是如是。如汝所说。如幻有情为如幻者说如幻法。如化有情为如化者说如化法。如梦有情为如梦者说如梦法。
天子当知。我如幻如化如梦所见有情命者生者养者士夫补特伽罗意生儒童作者受者知者见者如幻如化如梦所见。何以故。以我等自性空故。天子当知。色如幻如化如梦所见。受想行识如幻如化如梦所见。何以故。以色蕴等自性空故。天子当知。眼处如幻如化如梦所见。耳鼻舌身意处如幻如化如梦所见。何以故。以眼处等自性空故。天子当知。色处如幻如化如梦所见。声香味触法处如幻如化如梦所见。何以故。以色处等自性空故。天子当知。眼界如幻如化如梦所见。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受如幻如化如梦所见。何以故。以眼界等自性空故。天子当知。耳界如幻如化如梦所见。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受如幻如化如梦所见。何以故。以耳界等自性空故。天子当知。鼻界如幻如化如梦所见。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受如幻如化如梦所见。何以故。以鼻界等自性空故。天子当知。舌界如幻如化如梦所见。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受如幻如化如梦所见。何以故。以舌界等自性空故。天子当知。身界如幻如化如梦所见。触界身识界及身触身触为缘所生诸受如幻如化如梦所见。何以故。以身界等自性空故。天子当知。意界如幻如化如梦所见。法界意识界及意触意触为缘所生诸受如幻如化如梦所见。何以故。以意界等自性空故。天子当知。地界如幻如化如梦所见。水火风空识界如幻如化如梦所见。何以故。以地界等自性空故。天子当知。苦圣谛如幻如化如梦所见。集灭道圣谛如幻如化如梦所见。何以故。以苦圣谛等自性空故。天子当知。无明如幻如化如梦所见。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼如幻如化如梦所见。何以故。以无明等自性空故。天子当知。内空如幻如化如梦所见。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空如幻如化如梦所见。何以故。以内空等自性空故。天子当知。真如如幻如化如梦所见。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界如幻如化如梦所见。何以故。以真如等自性空故
初分诸天子品第二十三之二
天子当知。布施波罗蜜多如幻如化如梦所见。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多如幻如化如梦所见。何以故。以布施波罗蜜多等自性空故。天子当知。四静虑如幻如化如梦所见。四无量四无色定如幻如化如梦所见。何以故。以四静虑等自性空故。天子当知。八解脱如幻如化如梦所见。八胜处九次第定十遍处如幻如化如梦所见。何以故。以八解脱等自性空故。天子当知。四念住如幻如化如梦所见。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支如幻如化如梦所见。何以故。以四念住等自性空故。天子当知。空解脱门如幻如化如梦所见。无相无愿解脱门如幻如化如梦所见何以故。以空解脱门等自性空故。天子当知。五眼如幻如化如梦所见。六神通如幻如化如梦所见。何以故。以五眼等自性空故。天子当知。佛十力如幻如化如梦所见。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法如幻如化如梦所见。何以故。以佛十力等自性空故。天子当知。无忘失法如幻如化如梦所见。恒住舍性如幻如化如梦所见。何以故。以无忘失法等自性空故。天子当知。