复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住异生地及异生地法若常若无常。不应住种姓第八具见薄离欲已办独觉菩萨如来地。及种姓乃至如来地法若常若无常。不应住异生地及异生地法若乐若苦。不应住种姓地及种姓地法乃至如来地及如来地法若乐若苦。不应住异生地及异生地法若我若无我。不应住种姓地及种姓地法乃至如来地及如来地法若我若无我。不应住异生地及异生地法若净若不净。不应住种姓地及种姓地法乃至如来地及如来地法若净若不净。不应住异生地及异生地法若寂静若不寂静。不应住种姓地及种姓地法乃至如来地及如来地法若寂静若不寂静。不应住异生地及异生地法若远离若不远离。不应住种姓地及种姓地法乃至如来地及如来地法若远离若不远离。不应住异生地及异生地法若空若不空。不应住种姓地及种姓地法乃至如来地及如来地法若空若不空。不应住异生地及异生地法若有相若无相。不应住种姓地及种姓地法乃至如来地及如来地法若有相若无相。不应住异生地及异生地法若有愿若无愿。不应住种姓地及种姓地法乃至如来地及如来地法若有愿若无愿。何以故。以有所得为方便故
复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住预流果是无为相。不应住一来不还阿罗汉果是无为相。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住独觉菩提是无为相。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住阿耨多罗三藐三菩提是无为相。何以故。以有所得为方便故
复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住预流是福田。不应住一来不还阿罗汉是福田。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住独觉是福田。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住菩萨如来应正等觉是福田。何以故。以有所得为方便故。复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住初地殊胜事。不应住第二地乃至第十地殊胜事。何以故。以有所得为方便故。复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住初发心。已便作是念。我当圆满布施波罗蜜多。不应住初发心。已便作是念。我当圆满净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住我当圆满四静虑。不应住我当圆满四无量四无色定。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住我当圆满八解脱。不应住我当圆满八胜处九次第定十遍处。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住我当圆满四念住。不应住我当圆满四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住我当圆满空解脱门。不应住我当圆满无相无愿解脱门。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住我修加行既圆满已当入菩萨正性离生。不应住我已得入正性离生当住菩萨不退转地。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住我当圆满菩萨五神通。不应住我得圆满五神通已当游无量无数世界礼敬瞻仰供养承事诸佛世尊听闻正法如理思惟广为有情宣说开示。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住我当严净如十方佛所居净土。不应住我当成熟诸有情类令得无上正等菩提或般涅槃或人天乐。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住我当往诣无量无数诸佛国土供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊复以无边花香璎珞宝幢幡盖衣服卧具饮食灯明百千俱胝那庾多数天诸伎乐及无量种上妙珍财而为供养。不应住我当安立无量无数无边有情令于无上正等菩提得不退转。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住我当成办清净肉眼。不应住我当成办清净天眼慧眼法眼究竟佛眼。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住我当成办究竟圆满神境智通。不应住我当成办究竟圆满天眼天耳他心宿住漏尽智通。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住我当成办佛十力。不应住我当成办四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住我当成办无忘失法。不应住我当成办恒住舍性。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住我当成办一切智。不应住我当成办道相智一切相智。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住我当成办一切陀罗尼门于无量无边所作事业总持自在。不应住我当成办一切三摩地门于无量无边等持差别游戏自在。何以故。以有所得为方便故。憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住我当成办三十二相所庄严身令诸有情见者欢喜。不应住我当成办八十随好所庄严身令诸有情观无厌惓。何以故。以有所得为方便故