如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。往昔之时。释提桓因。共阿修罗。将欲战斗。治严已办。尔时释提桓因。告诸天言。我等诸天。若得胜者。必以五缚。系阿修罗。将诣天宫。时阿修罗。亦敕己众。我等若胜。亦以五缚。系释提桓因。诣阿修罗宫。尔时诸天众胜。即以五缚。系毗摩质多罗。将诣天宫。毗摩质多见帝释时。嗔恚骂詈。极出恶言。帝释尔时。亲闻骂声默不加报。尔时御者摩得伽。即说偈言
释脂之夫摩佉婆汝为怖畏无力耶
毗摩质多面前骂极出恶言云何忍
尔时帝释说偈答言
我不怖畏而生忍亦不以我无力故
而畏毗摩质多罗我以胜智自修忍
愚者浅识智无及而常诤讼心不息
若我以力用禁制与彼愚者同无异
御者复说偈言
婴愚若放纵转剧不休息
如彼后行牛腾陌前牛上
健者为以力禁制彼愚者
帝释复说偈言
我观制禁愚莫过于忍默
嗔恚炽盛时唯忍最能制
愚者谓有力而实是无力
愚不识善恶无法可禁制
我身有勇力能忍愚劣者
是名第一忍忍中之善者
微者于有力不得不行者
是名怖畏忍不名为实忍
威力得自在为他所毁骂
默然不加报是名为胜忍
微劣怖威力默然不能报
是名为怖畏不名为行忍
婴愚无智等恶害以加他
见他默然忍便以己为胜
贤圣有智者谓忍最为胜
是以圣贤众恒赞忍功德
除己并与他灭除诸难畏
见他嗔恚盛但能行默忍
彼嗔自然灭不烦刀杖力
彼此得大利自利亦利他
愚者谓忍怯贤智之所赞
忍于胜己者怖畏患害故
若于等己诤畏俱害故忍
能忍卑劣者忍中最为上
佛告诸比丘。帝释于三十三天。最为自在。行于王法。尚能修忍。赞叹于忍。况诸比丘。毁形入法。应当修忍赞叹于忍。若能修忍。及赞叹者。是出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行