如是我闻。一时佛游化摩竭陀国桃河树林。见放牧人。称此林中有鸯掘魔罗贼。或伤害人。佛告牧人言。彼贼或能不见伤害。即便前进。复见牧人。亦作是语。佛如前答。至于再三。佛故答言。彼恶人者。或不见害。佛到林中。鸯掘魔罗遥见佛来。左手持鞘。右手拔刀。腾跃而来。彼虽奔走。如来徐步。不能得及。鸯掘魔罗极走力尽。而语佛言。住住沙门。佛语之言。我今常住汝自不住。鸯掘魔罗即说偈言
沙门行不止自言我常住
我今实自住今言我不住
云何尔言住道我行不住
尔时世尊即说偈言
我于诸众生久舍刀杖害
汝恼乱众生不舍是恶业
是故我言住汝名为不住
我于有形类舍诸毒恶害
汝不止恶业常作不善业
是故我言住汝名为不住
我于诸有命舍除众恼害
汝害有生命未除黑闇业
以是我言住汝名为不住
我乐于己法摄心不放逸
汝不见四部一切所不住
是名我实住汝名为不住
鸯掘魔罗复说偈
我久处旷野未见如此人
婆伽婆来此示我以善法
我久修恶业今日悉舍离
我今听汝说顺法断诸恶
以刀内鞘中投弃于深坑
即便稽首礼归命于世尊
信心甚猛利发意求出家
佛起大悲心饶益诸世间
寻言汝善来便得成沙门
尔时鸯掘魔罗族姓子。须发自落。被服法衣。已得出家。处于空静。心无放逸。专精行道。勤修精进。以能专精。摄心正念。修无上梵行。尽诸苦际。于现法中。自身取证明知。己法自知。我生已尽。梵所已立。所作已办。不受后有。尔时尊者无害已成罗汉。得解脱乐。即说偈言
我今字无害后为大残害
我今名有实真实是无害
我今身离害口意亦复然
终不害于他是真名无害
我本血涂身故名鸯掘摩
为大驶流[漂*寸]是故归依佛
归依得具戒即逮得三明
具知佛教法遵奉而修行
世间调御者治以刀杖捶
铁钩及鞭辔种种诸楚挞
世尊大调御舍离诸恶法
去离刀杖捶真是正调御
渡水须桥船直箭须用火
匠由斤斧正智以慧自调
若人先造恶后止不复作
是照于世间如月云翳消
若人先放逸后止不放逸
正念离棘毒专心度彼岸
作恶业已讫必应堕恶趣
蒙佛除我罪得免于恶业
诸人得我说皆除怨结心
当以忍净眼佛说无诤胜