“汉元熙二年，梁王将降兵汰老弱放还河东关西做弱敌计。以精壮为义从散牧北地，变耕为牧为夏胡始……其流毒深广，灭族千百，盖为梁王纵容不复礼乐教义。
鲜卑率义王步度根反，与中部鲜卑大人轲比能钞掠雁门、上谷等地杀民万计。南匈奴郎氏、鸣支氏、兰氏等大人叛附鲜卑杀监国去卑。自北疆群狄变乱，边疆尽燃狼烟……”——源贺推斤《焚书残志》
“源贺推斤，寅甲季子也。寿阗生树能机，树能机生能臣，能臣生毛真，毛真生赫图，赫图生鹿力拨。鹿力拨从刘宣反，获罪流鹌海，遂得苦达慈，三传到寅甲。盖秃发为梁室所流逐，推斤常寻其瑕疵攻讦，其文其事多为野史，怪诞不经，不足取之。”——前唐韩愈《还珠集录注》
“……以复汉人游牧旧事，帝所始肇。北地诸胡或以夏胡称之。后有远征大秦诸骑，自言夏胡部族。今北海金国城（今圣彼得堡）冀氏之诸夏林立，盖出其类。所以金国海商多言旧籍北地者，多出于此。”——（前）唐沈括《泛海见闻录》
“今之夏胡，北地梁人从胡俗者。尝以阿胡元（耶和华）之名征发四地，辖地万国，来去如电，所过无遗属也。吾圣王常有遗训百倍不可言战，今国势衰微，军民肝胆丧也。凡请上国代为剿灭。”——《西波斯王卑路支上唐帝请置高阳州西大都督府书》
魏降众被分为三，一类为“首恶者”即那些军官（国都尉以上）都被征罚到蓝田去烧泥炭、修筑山路，这类人活下来的十不存一；二类是军中精壮士兵，刘封规定父子同军，父归子留，叔侄从军侄留叔归，兄弟同军兄归弟留，有重大伤残这归家等“仁政”过后留下的士兵。这些人全部打散分到各军户的份田下服徭役三年，三年后可愿意归家的归家，愿意留下的可留下。这里军户人不是很多，那些剩余的劳力则分配去北地放牧，收三次羊毛后方可回乡。第三类是投降的士兵，编制不动，更换主官，淘汰那些老弱送入益州，这些人因为集结在兔和山（上洛山区）被称为兔和营。
至于荆州方面的要求，刘封没有送去魏军原因是首善之地不可以叵测之人侍卫。而是把刘封培养的精锐八百人送了过去，并且刘封还写了信详细介绍了这几百个人的特点，希望可以把他们充实到军队里去。
你不是缺人手吗？我特地选派了“得力”的干部来，比你期望的还好。你安排了他们那是我梁王慧眼识英雄，懂得选能；你不用，好啊这些人回来后对朝廷更没什么好感，死心塌地跟着我走落。
“高。”诸葛亮接到刘封的信后暗自佩服，心里对刘封的忌惮又深了一层。这些人不能不用，不用就显得朝廷小气而梁王很大义了，人心散了队伍就不好带了。但是如果重用的话，谁知道这里面对朝廷有几分忠心。诸葛亮素来谨慎，万不想这里面又多出什么变故，就把这些人分散到了各军之中，至于虎步和云麾则没安排一个人。
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弹汗山（今内蒙古商都县境内大青山）中部鲜卑大人牙帐。
那长大的白狼尾旄在一根巨大的木杆下飘动，白狼帜下最大的帐篷就是中部鲜卑大人轲比能的大帐。
大帐内点着牛油松脂的大火把，那些鲜卑女子穿着兽皮文胸，穿着羊褓子短裙，卖地里抖动着，伴随着那低沉的白桦木鼓的鼓点，跳着最原始最粗狂的“献”。
正对门口的一张豹皮上坐着一个三十多岁的人，钳发断缒，头上拴着一根草绳。眼睛没去看那些充满挑逗眼神的鲜卑女子，而是专注地盯着手里的青铜汉爵。里面是很有点力气的蒲桃酒，而他的眼角始终没离开过坐在左下手的那个人。
而那个四十来岁的鲜卑男子，梳着两个大辫子，穿着狼牙和猪骨，一脸络腮胡泛着黄色，那褐色的眼睛充满了迷茫，塌陷的短而肥的鼻子在抽动着。
其余的那些鲜卑大人则死盯着这些女子。
“散了。”轲比能声音低沉还带着嘶哑，那是因为他年轻的时候却劫掠汉地，被一个女子咬到喉管受了伤，幸好没被咬断，否则就没今日中部鲜卑的强盛。
轲比能看了看右下手那个汉人儒生打扮的人，两人交换了一下眼神，轲比能继续说道：“五十年前，就在这里，有一位鲜卑的大英雄。他率领着青狼和白鹿的子孙，向南，向那汉儿们要土地，要粮食，要女人，我鲜卑是何等威风。汉儿又如何？还不照样不堪一击。那些汉儿就是我们圈里的牛羊，我要杀它就杀它。那些懦弱的汉人只知道自相残杀，结果你们看看他们的国家成了什么样子？嘿嘿现在那个人不在了，汉人又成了一盘沙子。我们鲜卑的英雄应该团结起来，不要像汉人那样内斗，只要我们鲜卑人能把力量集中起来，汉家的天下迟早是我们的，他们会为我们奉献上美丽的丝绸，妖冶的女人还有永远也吃不完的粮食。”说完看了看左下手的人，意味深长地说道：“各位看呢？”
坐在下面的步度根不说话，心里感慨万千。
就在这里，他的父辈檀石槐设立王庭树立旗帜，让东汉高高在上的皇帝胆颤心惊，夜不能寐。何等威风，何等豪强。而在几十年后，在同一个地方，作为檀石槐的后人，却要听从一个乌桓匈奴杂种的号令，真是造化弄人。
不过草原民族的“胸怀”比汉人广得多，绝对没有去为那些虚无的“正统”而搭上老命的意思。其“气节”几乎也是个零。
这轲比能如今树立旗帜，把本来散乱的鲜卑各部落整合在一起，俨然已经有当年的气象。轲比能还仿造汉人的制度勒石为印，设立各部“都尉”，让鲜卑大人们也过了把官瘾。
“好，有大汗带领我们，定不亚于当年。”步度根说道。
轲比能哈哈一笑说：“按道理我们都该奉您为大汗的，您如何把这么尊贵的头衔放到我头上了。”
步度根说道：“可汗天纵英雄，神灵庇佑，而我却是丧家不祥之人，安能当大位？我愿意对仇水（今东洋河）发誓效忠可汗。”
宇文莫伏那、能氐、戴阿姿取各和轲比能的女婿革提健等纷纷附和，而辽西的莫护跋和素利等见众人都拥戴不好不表示也大声赞同。
轲比能带着各位鲜卑大人到了仇水边，拿出刀来，用刀割腮部，把血涂在代表祖先的石头雕像上。
“神灵祖先在上，吾等发誓一心共举轲比能为可汗，听其调遣。”
轲比能一语双关地说：“吾等到秋草丰，牛马肥时便南下逐鹿。”顺仇水（郦道元的书上称于延水，我很怀疑就是指这个仇水）而下便到了阪泉，向东南翻过军都山就是右北平，向西南便可威胁到邺城。自匈奴冒顿始草原民族对这条路已经是“驾轻就熟”了。汉高祖被包围的白登上就在漯水以北，仇水以西的三角地带。
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广阳
“使君放心，龙此去必取轲比能人头。不负朝廷，不负使君，亦不负父老。”一个矮壮的汉子做商人打扮，向幽州刺史王雄告别。
“壮士！”王雄赞美道，“上酒。”那家人便端来了坛子。
“这是天子赐王某的御酒九坛春酿，今与壮士痛饮。”王雄端起陶碗，他是文人，却被这边地烽火所浸染，也自带几分肃杀之气。
目送着韩龙远去，王雄叹了一口气。他身后的年轻人说道：“叔父，您要保重身体啊。”
王雄点了点头，苍老了许多：“待这边事一了，我就致仕。伯兴啊，这里危险得很，咱王家就你一根独苗，去青州吧。彦云兄会照拂你的。”
王基一拜：“诺。”心里却怀疑道：“这里的事情真的容易这么了解吗？”
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王基和王雄好象没有太大关系，本属小说为了引出以后的几个重要人物而设计的情节。这几
章都是过度的情节，显得有一头没一头的希望大家谅解。
本来要想结束本书，但是写到这么多才发现刚刚开始，本书注重的是展示三国后期的人物，而对于三国前期（严格地说是汉末，三国是从公元221年魏代汉开始算的。）那些大家“特别熟悉”的三国人物就没下那么多笔墨去写，把事情交代清楚就好了。
本书描写的三国人物和演义颇有不同的地方，主要是不想冲淡主题，还请大家谅解。