穆公谓子思曰、县子言子之为善不欲人誉巳、信乎、子思对曰非臣之情也，臣之修善，欲人知之，知之而誉臣，是臣之为善有劝也，此所愿而不可得者也，若臣之修善而人莫知，莫知则必毁臣，是臣之为善而受毁也，此臣所不愿而不可避者也，若夫鸡鸣为善，滋滋以至夜半，而曰不欲人之知，恐人之誉巳，臣以谓斯人也者，非虚则愚也。
　　胡母豹（鲁人）谓子思曰、子好大世莫能容子也、盍亦随时乎、子思曰大非所病，所病不大也，凡所以求容於世为行道也，毁道以求容容何行焉，大不见容，命也，毁大而求容，罪也，吾弗改矣。
　　子思居贫，其友有馈之粟者，受一车焉。或献樽酒束脩、子思弗为受也、或曰子取人粟而辞吾酒脯、是辞少而取多也、於义则无名、於介则不全、而子行之、何也、子思曰然，伋不幸而贫於财，至乃困乏，将恐绝先人之祀，夫以受粟为周乏也，酒脯则所以饮宴也，方乏於食而乃饮宴，非义也，吾岂以为介哉，度义而行也，或者担其酒脯以归。
　　穆公问子思曰：“吾国可兴乎？”子思曰：“可。”公曰：“为之奈何？”对曰：“苟君与大夫慕周公伯禽之治，行其政化，开公家之惠，杜私门之利，结恩百姓，修礼邻国，其兴也勃矣。”
　　子思曰：“吾之富贵甚易而由不能，夫不取於人谓之富，不辱於人谓之贵，不取不辱，其於富贵庶矣哉！”