尔时释迦牟尼世尊。复谓金刚密迹主言。此顶王咒成就法行。诸佛共说。为得利益成就顶王。密迹过去现在一切如来说无差别偈句教行。皆悉空寂幽闲胜处。我略示说。于大名山圣所居处。或仙神窟或空新室处独林泉处。以斯等处一心善净修行是法。诸不善法极净割除。于善净法生深入意。是二句法蔓延。能生善不善业。是故若食饮食。滋味辛甘酢淡勿欲贪餮耽嗜过饮。若为贪便不能持诵供养烧火。定心不生。是故咒者离断贪爱。恒于初夜随力转读大方广佛花严经宝云经余大乘经。至中夜分。敷净茅草。周四方结界结印咒。印护持身如师子王。头南面东右胁枕手叠足而卧。是布瑟置迦念诵时烧火食时卧法。若扇底迦念诵时烧火食时。头东南方面东北方右胁枕手叠足而卧。若阿毗柘噜迦念诵时烧火食时。头西面南右胁枕手侧叠足而卧。若睡梦。梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树。名证中品速成就相。若梦见乘白鹤孔雀金翅鸟等。名证上品速成就相。若有梦见上楼阁幢蹈花鬘上。或见手把箜篌。诣入僧众上塔乘船。名证下品速成就相。若有梦见栴荼罗人猪狗馲驼驴死人等。若触若近。是障不成。如是等相智者应知。若毗那夜迦作诸障恼。持以粳米和乌麻油。日日三时一咒一烧各一千八遍。满三七日则得梦见。本神现身教告语言。汝去某处酥蜜相和。日夜三时一时一咒一烧各一千八遍三日夜。则得梦见毗那夜迦所有真法。汝去吃食所有真道汝当成办。若教觉已加念神咒。愿当为现大丈夫相。勿为我现天女状相。乱我心境妄生贪着愚痴等心。又持护身覆复安睡。若持诵时。勿念过去种种嬉谑杂欲漏法。亦勿欲计未来众事。诸余法散动乱我心。惟一系想入于咒文一一句理。若心欲生观身膖坏。若心嗔生慈心观住。若心痴生十二缘观。若心数缘颠倒生住。则心观想咒神在顶。持以花香先前供养。结加趺坐如法念诵。若少不依是法。或则为障碍。毗那夜迦破坏食啖。若有未曾入此轮王大种族坛场阿阇梨教授法者。自持斯法。则便常为毗那夜迦如影逐身。障献食献香献花饭食香水烧火。咒声不令得到献本咒神。此顶轮王若成就者。则常不为姥赖驮吒迦。毗那夜迦王。作生障难。况余一切毗那夜迦。能障难耶。是故智者成就咒法。当以难胜夺怒王咒。或以轮王仆从咒。于持诵时烧火食时将护其身
若不依法一一护身。则难成就。常为诸恶天龙药叉罗刹恶姤仙类茶枳尼鬼毕舍遮鬼饿鬼。处处随逐伺求障恼破坏虚耗。是咒法中莫以曼陀罗花弭攞花遏迦花等时献供养。及诸佛顶供养法中。亦勿供养。应以惹底花头钵罗花俱物头花谕底迦花。及余种类郁勃名花。持此花等常以供养五顶轮王。若有咒者于一二三度。精修此法不证悉地。倍应勤恳精专修习。乃至七度。海河潬上日日三时。印砂佛塔随力印修。并转大乘诸余经典。印是塔数满三十万。谓灭先世十重障业。随即供养此一一塔。以涂末香诸妙花香。佛前献供供养。于一一塔坐前。诵咒一百八遍。智者如是精法修持不成就者。谓宿障重。又加日日印一肘塔一千已上。若五逆重罪亦得销灭。况余宿障。如斯依法精勤修治。但诵持咒亦得销灭。何况印塔
又法诣住江河岸侧。持以莲花。一咒一掷江河水中。满十万个。则得成向。何况倍加而不成就。若不如是处修行法者。则不成办。如斯咒法薄鲜福人。使加印塔乃得成就。殖福德人但所依法诵持供养。则得成就。如是成者勤诵持咒为根本。是故坚固精进清净求菩提者。毕定成就。未曾见咒在经自成。要假精进。为于菩提师僧父母及苦众生。勤功修习合掌顶礼。依法诵咒剪除障垢。乃得成就。为大功德。劫初有情质直纯善。福德高胜随作随成。不等今我释迦牟尼如来。出浊恶世得解脱时。及弟子等证解脱时。相续勤断猜疑罔心。具足精进净修福事。即得成证若福德上依法修持速获成就。若福德鲜。依法修持久乃成就。是最上咒若证成就。则得高胜无等等故。譬假琉璃宝并莲花光宝。功力价直陪数不及无谕况疋。故此顶轮王咒力。不思议勇猛殊特行者。应常持钵乞食。若得饭饼。复净涛择分为三分。一分奉献佛神诸天。若食献已。持施水陆一切有情。一分施有外来乞者。若无乞者施及禽兽。一分持以依法自食。若有作求安隐法时。面北坐食。若有作求富饶法时面东坐食。若有作求调伏法时。面南坐食。行者常起慈心。念诸有情受众苦者。誓当度脱。若大苾刍若邬波索迦持梵行者。若心慈悲独行持法。则无障碍。是故智者乐欲安隐富饶速成证者。应常定心恭敬合掌礼佛。塔净治洒地。持以牛粪和黄土泥。涂摩坛地。诵以一切顶王心咒。或诵摧碎顶王咒。咒白芥子净灰七遍。布散七方结为方界持。以四橛系以线索。咒之七遍四角围钉。结方地界安布坐位。种种供献护身结印。请召供养诵咒烧火。自身验成。先初供养释迦牟尼如来。次当供养明顶王。次当次第供养一一顶王。次当供养观世音菩萨及所种族。次当供养金刚密迹主菩萨及所种族。次当供养与愿顶王及所种族。如是供养一一次第。皆持香花前想供养已。次当供献世间天神。如斯供献名三种族供养法则。愚痴婴人无所晓解。种种谤毁说一切咒者。说诸咒法尽是漫语。智者若遇如是痴人。应自观诸佛实说亦不虚施。但精专至修供养法扇底迦法。布瑟置迦法。阿毗柘噜迦法。若布瑟置迦法念诵时烧火食时。面东向一心加趺端坐。咒后每加莎诃句
若扇底迦法作念诵时烧火食时。面北方定心结加趺坐。亦每咒后加莎诃句
若阿毗柘噜迦法。念诵作法烧火食时。面向南嗔怒。左脚踏右脚侧上蹲坐。亦每咒后加唬吽等句
若欲常作扇底迦法。以乌油麻和白芥子。作火食法。若欲常作布瑟置迦法。亦以乌油麻和白粳米。作火食法。若欲拔去佛法中刺。作阿毗柘噜迦法。以毒药和槟榔伽里根。作火食法
作布瑟置迦法。以弭攞木阿输迦木阿縒那木菩提木萨惹迦木。常然烧火。
扇底迦法。以尼劬陀木[(几/夕)*頁]头末罗木阿说他木天门冬草等。常烧火
阿毗柘噜迦法。以佉他罗木无楼木苦练木迦啰弭攞木等常烧火
调伏他恶心令善。名阿毗柘噜迦
蠲除灾障一切宁静故。名扇底迦
愿得圆满求者如意故。名布瑟置迦
如是等法于一切处咒者。善思依法修习。为此教中得最上故。于欲辟除此教法中一切灾障故。应作如是。除斯法者更不应作。此所行者慈心一切梵行清净。莫如外道发长胛铦。则得清洁若发长备虮虱所生。随生障咎。梳洗多功念诵数少。若胛铦长裹停垢秽。捻香烧香便即污触。随生障咎。日月蚀时作上成就。于一切时处亦持勿观论。勿讥谤和上阇梨过与非过。若所供养咒师之时。忽见咒神受天快乐。勿爱愿同。见有国土无主交乱时勿住中修法念诵。又勿住于神龙护地。药叉罗刹常集住地。尸陀林地无佛法地。虎狼住地多蚊虻地。无雨方地多饶风地。多贼住地屠杀住地。沽酒地卖经像地。卖凶具地淫女住地。及众难地皆勿住中营法念诵。作求诸法悉不成就。念诵法中烧火法胜。天神喜满。譬人饱食欢喜充适。是故佛说一切念诵品法中。此法为最。亦不论似国王下劣如药叉相女。如佛所说。念诵烧火一切法事。广功广成少功少成。亦勿施他酒肉毒药刀剑弓箭斧槊之具。亦勿赞杀快杀方便杀谟杀。亦不占说他灾吉事。亦不施他迷倒痴法。及所恐怖一切有情不安隐法。皆勿应作。遇下净步多鬼处。有尸鬼处药叉罗刹等处。常一出入想为清净。于念诵处结加趺坐。想诸妙法成香水河。身没澡浴结浴咒印印身。想为佛菩萨等身。即以涂香遍身涂饰。一至念诵不应动摇。漫视听察謦咳唾嗽。若有破坐动摇謦欬。即重轮结浴印印身。持以净水洗手嗽口。乃复诵念亦得上法中法下法定成就故