大德尼僧听。冬时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近。佛法欲灭
第二教戒章
诸大德。为得道故。一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故。得阿耨多罗三藐三菩提。何况余善道法
第三会坐章
未受具足者已出。僧今和合。先作何事（一人答布萨说波罗提木叉）诸大德。不来诸比丘尼。说欲及清净
第四供养章
合十指爪掌供养释师子
我今欲说戒僧当一心听
乃至小罪中心应大怖畏
有罪一心悔后更莫复犯
心马驰恶道放逸难禁制
佛说切戒行亦如利辔勒
佛口说教诫善者能信受
是人马调顺能破烦恼军
若不受教敕亦不爱乐戒
是人马不调没在烦恼军
若人守护戒如牦牛爱尾
系心不放逸亦如猴着锁
日夜常精进求实智慧故
是人佛法中能得清净命
第五和众章
大德尼僧听。今十五日布萨说波罗提木叉。若僧时到僧忍听。僧一心作布萨说波罗提木叉。如是白
第六净众章
诸大德。今共作布萨说波罗提木叉。僧一心善听。有罪者发露。无罪者默然。默然故。当知诸大德清净。如一一比丘尼问答。是比丘尼众中三唱亦如是。若有比丘尼。如是比丘尼众中第三唱。忆有罪不发露。得故妄语罪。诸大德。故妄语罪。佛说遮道法。比丘尼于此中欲求清净。忆有罪应发露。发露则安隐。不发露罪益深
诸大德。已说波罗提木叉序。今问诸大德。是中清净不。第二第三亦如是问。是中清净不。诸大德。是中清净。默然故。是事如是持
诸大德。是八波罗夷法。半月半月波罗提木叉中说
若比丘尼。同入比丘尼学法。不舍戒戒羸不出。行淫法乃至共畜生。是比丘尼犯波罗夷。不应共住
若比丘尼。若聚落若空地。不与取。名盗物。如不与物取故。若王若王等。若捉若杀。若缚若摈。若输金罪。若言。汝小儿汝贼汝痴。如是相。不与物取。是比丘尼犯波罗夷。不应共住
若比丘尼。若人若似人。故自手夺命。若持刀与。若教死若赞死。作是言。人用恶活为。死胜生。随彼心乐死。种种因缘教死赞死。是人因是事死。是比丘尼犯波罗夷。不应共住
若比丘尼。不知不见。空无过人法。自言。我如是知如是见。是比丘尼后时若问若不问。贪利养故。不知言知。不见言见。空诳妄语。除增上慢。是比丘尼犯波罗夷。不应共住
若比丘尼。有漏心听漏心男子。发际已下至膝腕已上。却衣顺摩逆摩。牵推按掏抱上抱下。是比丘尼犯波罗夷。不应共住
若比丘尼。有漏心听漏心男子。捉手捉衣共立共语。共期入屏覆处。待男子来。与身如白衣女。以此八事示贪着相。是比丘尼犯波罗夷。不应共住