天師姓胡，名惠超，字拔俗，不知何許人也。人莫知其年紀，唐高宗上元問來自廬山，棲於豫章西山之洪井。永淳中，幅巾布褐徒行負杖至游帷觀，見同輩手不執板擎拳而已。美鬚眉體貌瓖偉，類四十歲人，身不甚長，然每處稠人中其首獨出其上，雖至長者止及其肩，故時稱胡長仙。人問其年幾何，日五十二歲，逾數十載問之亦復云然。至論晉宋已來治亂興廢纖毫不差，喜談晉司空張觀文博物如其友，或云許昊二君嘗授其延生鍊化超三元九紀之道，能檄召神靈驅奮雷雨，至陶弘景校茅山華陽洞《太清經》七十卷，天師亦預焉。背縫盡朱書其姓名，覽者皆見之。又曰；吾昔到此客於吁母，用是不知為何代人物也。每路逢暴骨遺骸悉埋之，地有古物寶器掘之如其言而獲。聞邪怪之物，疾之如寇條，即務剪除之。時豫章西門有樟木精為獨足神，大興怪祟，邀人淫祀。天師一見叱罵書符禁制，即命斬伐積薪灌油以火焚燎，妖祟遂滅，以地為觀。舊名信果，今額天慶，即玄妙。昔游帷觀唐初嘗荒廢，因問主觀胡不修茸，答以之材力。天師奮然而往，不逾月以木枇至高安樟木江口，距觀九十里，命枇人緊繫縛各就宿江岸。臨暮飛墨符一道，中夜烈風雷雨，比明枇已在壇下矣。凌林嶺谷所當之路林木披靡摧折，又於山下發一窖，出錢三百千為工役之須。應殿宇非人所居者，皆役鬼神為之，門外鑿三井以辟火災。俗號禁火井，故至今永無火災矣。久之，異邊顯著，天后以蒲輪召之，天師探隱巖谷。州縣搜求之急不得已而出，至都引見武成殿，后臨問仙事。天師止陳道德，帝王治化之源，后大喜。又欲留於都下，委以鍊丹之事，天師辭請還山修鍊。勸遣使窗金帛送歸。行次單父賜福日；先生道位高尚早出塵俗，如軒曆之廣成，漢朝之河上，遂能不遠千里來赴。三川日御先開望霓裳之漸遠，天津後渡瞻鶴蓋以方騰。遙娣風雲惆悵無已，儻蒙九轉之餘希遺一丸之藥。天師乃於洪崖先生古壇際鍊丹，首尾三年，降詔趨召詣闕。至則館于禁中，天師辭歸，固留不許。天師一朝遁去，上聞歎恨久之。遣使寶贈甚厚，兼贈詩一篇云：高人協高志，山服往山家。迢迢聞風月，去去隔煙霞。碧岫窺玄洞，玉鼇鍊丹砂。今日星津上，延首望靈搓。天師歸西山居于吁母靖，觀有三清中門，祖師橫堂，皆鬼工所造，平柱眠枋疊至脊斷削之工，人弗可俾至，植立不斜堅固不朽非人可及，樑牌親題大周年號，筆力道勁。又自寫其真於後殿之壁，其居西山人皆師事之，千里之內無疫癘水旱之災，無猛鷥夭折之苦，遠近賴焉。長安三年二月十六日，命弟子於游帷觀之西北伏龍崗造墳，藏太玄真符二七星神劍靈寶策杖各一。三日而訖，天師正衣冠坐繩床，異香滿室，空中雲鶴，牆外人馬之聲紛紛不絕，視之已解蛻矣。州具以聞賜錢帛修齋醮，謐曰洞真先生。姑蘇先生司馬禎撰牌，具載詳悉，世遠真壁將頹，有一雲水道士至以版木模寫之，儼然復前狀，越夕而壁倒，道士亦不知所往。門以政和六年奉旨重造，始撒去，今惟真版存焉。
詩曰：
凜然脩質氣剛雄，法術精通喜箸功。
句曲校經存寶藏，旌陽授道戢妖兇。
靈丹九鍊因天后，古觀重修役鬼工。
德備龍崗藏劍杖，一朝解蛻脫塵籠。
西山許真君八十五化錄卷下竟
1『來』疑作『米」。
學仙之難，自古而然。仙何難學焉，子不觀是傳乎。西山群真皆胎仙肉質，非與人異，若云其難，則西山無昇舉之仙矣。夫難與不難之分，皆在人心自勤自息耳。勤者不難，怠者自為難。且《許真君詩傳》募化刊梓閱五七年，或張或李，左推右托，人莫肯了斯事。邇者，寶林信士宋道昇，見其蹉跎，恐】日復】日湮沒無傳。特以大道心圓成盛事，咄嗟而就，何其難哉。觀物之成否，知仙之難易，無怪乎不可學，實在乎人心可否歟。故先輩云：盡物理則通道。云淳祐十模中元日勇悟真人施岑再識。旌陽許真君飛昇之後千有餘載，迄今民攸賴焉，有禱則應，無感不通，有神陰相歟。今歲中元之夕，元明灶香於四聖堂，恍惚有神告云：翌日獻書人至。猶謂為茫然，越宿，忽承江淮隱士賈君守澄自石城來，敬瞻禮真君聖蹟。又出旌陽八十五化詩傳，拜而誦詠，乃睹西山施真人所述之詩，默契神告，感謝弗已。昇堂嗚鼓，舉白大眾，敬以所賜詩傳真于寶藏，永久其傳。上堂幾語，玆不緒錄，繼而賈君了心雲水之興。元明乃直書傳後記云，歲在丁未七月十八日，靈寶大師管內都道正知逍遙山玉隆萬壽宮孫元明頓首拜書。
西山許真君八十五化錄竟