为绝后世起逆业故。经云示现有三毒又现邪见相。我弟子如是方便度众生。又涅槃云提婆达不曾堕狱造逆等。实非声闻缘觉境界。唯是诸佛之所知见是也。频婆娑罗此云模实亦名影坚。皆为形体充实从身立名。亦有翻为颜貌端正。七重之室不虑往来。复加制约欲令饿死。二夫人奉食
国大夫人名韦提希恭敬大王澡浴清净以酥蜜和糗用涂其身诸璎珞中盛蒲桃浆密以上王韦提希此翻思惟。先受此名即为今日请观之谶。浴身令净糗密涂身璎珞中空可盛果浆潜入深室故云密也三王请戒法又三初王陈目连二目连应机三佛遣富那说法初王请目连
尔时大王食糗饮浆求水漱口毕已合掌恭敬向耆阇崛山遥礼世尊而作是言大目犍连是吾亲友愿兴慈悲授我八戒目犍连此翻采菽氏。上古仙人。采菽豆而食。因以命族是王门师故称亲友二目连应机
时目犍连如鹰隼飞疾至王所日日如是授王八戒目连知已应机往赴如鹰隼飞喻神足之疾。隼音荀。字书云鸷鸟谓猛鸟也。八关齐戒唯局一日一夜故逐日别受。即多宗所计。若准成论延促不拘三佛遣富那说法
世尊亦遣尊者富楼那为王说法富楼那此翻满慈子。从父母得名。说法人中最为第一。善巧开诱故特遣之四法食兼资
如是时间经三七日王食糗密得闻法故颜色和悦食以资身法以沃心。本图饿死反更充盛。因慈忿怒推究元由。若准涅槃与此少异。故须委引方尽始终。经云罗阅阇王频婆娑罗其王太子名曰善见。业因缘故生恶逆心欲害其父而不得便。尔时恶人提婆达多亦因过去业因缘故复于我所生不善心欲害于我。即修五通不久获得。
遂与太子共为亲友现作种种神通之事。太子见已生敬信心严设供养。太子告言我今欲见曼陀罗花。提婆即往三十三天求之。其福尽故都无与者。既不得华即欲自取。便失神通还见己身在王舍城。心生惭愧不能复见太子。遂至佛所求索大众白言唯愿如来以此大众付嘱于我。佛言痴人。舍利弗等聪明大智。我犹不以大众付嘱。况汝痴人食唾者乎(谓现通时现作婴儿食阇世唾)于是提婆倍生恶心乃言瞿昙汝虽调伏大众势亦不久当见磨灭。即时大地六反震动。提婆寻即躄地。身边出大暴风吹诸尘土而污坌之。提婆复言若我此身必入阿鼻我要当报如是大怨。寻起至太子所。太子即问何故颜容憔悴有忧色耶。
提婆言我今与汝极成亲爱。外人骂汝我岂不忧。太子言云何骂我。提婆言国人骂汝为未生怨。太子问何故。提婆言汝未生时一切相师皆言此儿生已当杀其父。一切内人获汝心故谓为善见。毗提夫人闻是语已既生汝身于高楼上弃之于地坏汝一指。复号汝为婆罗留枝。我闻是已心生忧愦而复不能向汝说之。提婆以如是等恶事教令杀父。若汝父死我亦能杀瞿昙沙门。于是太子收其父王闭之城外。以四种兵而守卫之。毗提夫人即至王所。时守王人遮不听入。夫人诃骂守人即告太子。大王夫人欲见父王不审听否。
太子嗔嫌。即往母所前牵母发拔刀欲研。耆婆白言有国已来罪虽极重不及女人况所生母。太子闻已即便放舍。遮断父王衣服卧具饮食汤药。过七日已王便命终。引彼校此或异或同。方便随机不足怪矣。二明欲害母四。初至不令复出幽闭深宫。二韦提下翘诚请佛。三未举下佛知往赴。四时韦提下见佛求法。
初幽闭深宫三。初执釰欲害。二二臣谏止。三敕令幽闭。初执釰欲害四。初王问门者。二守门实答。三王闻嗔骂。四执釰欲害。初王问门者审其在否
时阿阇世问守门者父王今者犹存在耶二守门实答
时守门人白言大王国大夫人身涂糗蜜璎珞盛浆持用上王沙门目连及富楼那从空而来为王说法不可禁制王制群臣不言国后。沙门空入非门能禁故设此词。意图免过三王闻嗔骂
时阿阇世闻此语已怒其母曰我母是贼与贼为伴沙门恶人幻惑咒术令此恶王多日不死名父为贼母即贼伴。沙门幻术明非贤哲四执釰欲害
即执利釰欲害其母即如上引涅槃经所说二二臣谏止三。初修谏礼二设谏词三谏已欲去初修谏礼
时有一臣名曰月光聪明多智及与耆婆为王作礼月光华言耆婆梵语此翻固活。生时一手持药囊一手把针筒。
昔誓为医治疾存活。从德立号。庵罗女之子。二皆多智显是贤臣二设谏词
白言大王臣闻毗陀罗论经说劫初已来有诸恶王贪国位故杀害其父一万八千未曾闻有无道害母王今为此杀逆之事污刹利种臣不忍闻是栴陀罗不宜住此毗陀经即俗典或作韦陀梵言少异。如此间史书纪其国事。贪位杀父此犹有理。非辜害母诚为无道。西竺四姓摄一切姓。刹帝利婆罗门二为尊贵毗舍首陀二为下贱。刹帝即王者姓。栴陀罗此云杀者。即此间魁刽之类。君既无道贤臣不辅故不宜住三谏已欲去