高功升座
啟堂法事
捻香祝曰
此香浮黎國內，玉京山中，億萬年結炁凝煙，百千眾通誠達信。根盤騫葉，滿旃檀林。寶香一炷爇鑪中，三界十方，稽首焚香，上啟供養三清三境、十極十華、無上至真道經師寶，十方三界，千真萬靈，金籙大齋壇應感真宰。伏願驂龍駕鳳，飛空步虛，降臨道場，證盟功德。
下靜
大道門高不易登，如今且與接中乘。若知元始懸珠意，碧落浮黎自此升。原夫至道之精，杳杳冥冥；至道之極，昏昏默默。處於太極之先，出於希夷之表。不可以貌像聲色求，不可以形名度數取。無知也，而無不知。無為也，而無不為。是故古之至人，體此道者，不可於貌像聲色求，不可以形名度數取。於戲，故能杳冥之中，獨見知焉。昏默之中，獨聞知焉。
及其真精積久，交暢旁通。以至動天地，則上下交孚；以至感鬼神，則肸蠁斯答。至於祈福祥，去災禍，拔沈冥，却邪癘，無施不可。彼至人果何修而得此也。其致之必有其道矣。致之之道，其惟齋法乎。齋法之說，有內有外，請備論之。內齋者，恬澹寂寞，與道翱翔。昔孔子以心齋之法告顏淵，蓋此類也。外齋者，登壇步虛，燒香懺謝，即古人禱祠祭祀之餘意也。齋法見於道家者，凡二十有七品，其源出於靈寶。一曰太真齋，二曰上清齋，三曰大洞齋，四曰金房齋，此四齋者不假人為，與天為徒，所謂內齋者也。五曰太一齋，六曰九天齋，七曰金籙齋，八曰玉籙齋，九曰盟真齋，此五齋者惟天子得修之，臣庶不得修禮也。