侍職立師寶前，啟白
建齋行道，威儀肅列於三元；分任設官，俯仰聿符於四極。諸天臨軒而校錄，眾真侍座以監臨。職守攸司，步趨宜謹。况玉律備監攝之令，而金科垂銓舉之文。宜罄厥誠，登瑤壇而恭事；各典所署，敷瓊笈以宣揚。選授毋輕，鑒觀有翼。
先補一人為高功。其職也，道德內充，威儀外備，天人歸向，鬼神具瞻，躡景飛晨，承顏宣德，惠周三界，禮越眾官。今請某充。直壇以職簡授之，跪受簡，三拜。
次補一人為都講。其職也，洞輔該通，法度明練，贊唱儀矩，領袖班聯，玄壇步趨，升座講說，昭符國命，默契天心。今以某充。直壇以職簡授之，跪受簡，三拜。
次補一人為監齋。其職也，總握憲章，典領科禁，糾正壇職，振肅朝綱，周密察非，從容授簡，有嚴有翼，毋濫毋隳。今以某充。直壇以職簡授之，跪受簡，三拜。
次補一人為侍經。其職也，嚴潔几裍，整齊卷軸，開函啟奏，收櫝敷陳，調和眾音，表儀庶職，觀聽允睦，幽顯交歡。今以某充。直壇以職簡授之，跪受簡，三拜。
次補一人為侍香。其職也。精飾鼎彝，嚴潔案席，巡行爇炷，始終芬芳，玄鑒昭彰，丹誠露達，毋或中絕，有越初忱。今以某充。直壇以職簡授之，跪受簡，三拜。
次補一人為侍燈。其職也，整辦缸篝，精嚴燈燭，高下照徹，內外輝華，際夜續明，乘晨收燄，光明道境，輝耀齋壇。今以某充。直壇以職簡授之，跪受簡，三拜。
如上所補，皆道參洞輔，學貫樞機。通曉齋科，非白簡初真之輩；練明經法，匪黃冠後學之流。惟黜陟之既明，宜賢否之勿溷。以德相尚，豈云遷就於人情；惟道為尊，庶獲敬承於朝命。各敦素守，共暢玄綱。有三官五帝之檢身，有九府四司之臨汝。天威惕若，壇禁森如。毋自冒於科條，庶克逃於憲律。一如靈寶玄壇律令。
智慧頌
智慧生戒根，真道戒為主。三寶由是興，高仙所崇授。泛此不死舟，倏欻濟大有。當此說戒時，諸天皆稽首。
轉壇，高功西面壇，眾東面各伏地眾官等各各首體投地，默禮十方，各一拜，從北為始，禮足，周迴十方，虔誠受戒
高功說戒
眾官長跪
元始天尊，昔以開皇元年七月一日午時，於西那玉國鬱剎之山，浮羅之嶽，長桑林中，授太上道君靈寶智慧上品大戒法文。是時，道君北向，五體投地，迴心十方，向東而伏。天尊是時告道君曰，今當普宣法音，開悟一切，解災却禍，請福祈安。夫修齋行道，皆當一心奉遵十戒，專精默念，洞思自然，勿得雜想，撓亂形神。能如是者，便當靜聽。
下靜
第一戒者，心不惡妬，毋生陰賊，檢口悛過，想念如法。
第二戒者，守仁不殺，愍濟羣生，慈愛廣救，潤及一切。
第三戒者，守正讓義，不婬不盜，常行善念，損己濟物。
第四戒者，不欲不色，心毋放蕩，正潔守慎，行無點污。
第五戒者，口無惡言，言無華綺，內外中直，不犯口過。
第六戒者，斷酒節行，調和性氣，神不損傷，毋犯眾惡。
第七戒者，不得嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。
第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承教，常如對神。
第九戒者，不得口舌相非，評詳四輩，讒惡妬忌，傷損神氣。
第十戒者，舉動施為，平等一心，人和神穆，行常使然。
已上十戒，能持否？眾和能持。
天尊言，修奉十戒，每合天心，常行大慈，願為一切，普度戹難。慊慊尊教，不得中怠，寧守善而立，不違道而生。於是不退，可得諸天所獲，萬神所敬。長齋奉戒，自得度世。天尊言，道尊法妙，人身亦貴。故道開法門，遺戒經文，以度人身。人身既度，上與道同，宜為精行。持齋奉戒，夷心靜默，志念分明，一意歸向。專想不二，滌蕩六腑。過中不味，內外清虛。每合自然，是其齋日。拈香啟願，應心上徹，四天司邏，十部威神，即下履行，觀聽法音，監映爾心。如戒行道，皆列功諸天，禍福立彰。道不負人，勤行諦受，勿使魔言。天尊曰，建齋行道，四天帝王，皆駕雲輿綠軿、八景玉輿、侍從真人、玉童玉女，手把華旛，前導鳳歌，後從鈞天白鶴獅子，嘯歌嗈嗈，燒香散花，浮空而來。瞻禮行道，觀聽法音。天王下降，萬靈朝焉。如是則上副宸衷，周隆齋福，豈可不盡其法也。當先授十戒，後方行道。庠序雅步，靜心閑意。坐起臥息。不離儀格。天真歡悅，列言上清，可謂得道方寸之間矣。