先生寧海人也，號日丹陽子。祖諱覺，字華叟，通五經，為人信義，言無宿諾。嘗販繒於鄰境，暮憩邸中，見一貧婦僻踴哭泣，聞人說云：此貞婦也，良人少亡，誓不復嫁，孝養舅姑。不幸併亡，無資以葬，方欲質身以為棺槨之費。公正色言曰：鄉鄰疾病尚且扶持，里有死亡不為助給，非孝義之坊也，解縑二束而贈之，不通姓氏，趨走前邸。是夕公之財物為暴客所劫，遂不告人，怡然而歸。
其妻問之，託言賒貸。後經半載，盜者分臟不均，經公首露，公曰：臟物紛紜展轉，相關連坐非一，枉遭推勘，臟滿百疋，犯至極刑，非好善之所為也。可持銀二兩，補爾下平之怒。
其人遂感謝而去。時方歲饑，曝米於庭，鄰婦竊之，公出潛見，復隱身而避之，任彼將去。父諱師揚，字希賢，姿貌魁秀，沉靜有度量。生子五人，取仁義禮智信為名，號日五常。馬氏之坊甚富於貲，故號曰馬半州。弟姪三人，皆擢進士，故有餘慶堂，今改為降仙坊者是也。至辛亥歲，饑饉荐臻，八月清旦，有客倉皇擲細複於案上，輒過門，而不知所往。公欲收入巾箱問，舉之甚重，解而觀之，金色射目，以權衡稱之，其重兩鎰。旬日客來，即奉與之，客謝曰：吾呂仙也，家在幽谷村，陶採為業，得金兩鎰，欲貨於市。稅監逼逐，幾陷於刑，賴公以免。
願兩分之，聊以酬恩。公曰：橫來之金，慮招其禍。辭而不受。呂仙曰：公有黃向之風，異日子孫當出神仙。自後公屢訪幽谷人問呂仙安否，會云：素無呂氏之家，疑其神人也。先生之母所有寶翠為家婢竊而去之，眾人皆言急逐可得，公一無所問，由是資財益廣，享年六十有四。先生第二子也，諱從義，字宜甫，癸卯歲五月二十日子時生。母唐氏，夢謁麻姑，賜丹一粒，吞而分瑞，體如火色，七日方消，手握雙拳，百日乃舒。為兒時常誦乘雲駕鶴之語，夢中屢從道士登天。良賤四十餘口，每斂退食器，舌舐殘粒，身服舊裳。
昔道士李無夢鍊大丹於崑箭，三載弗成，曰神仙降臨則丹成矣。一旦先生與豪傑相從遊戲，至於爐下，丹乃轉成。無夢見而奇之，謂先生曰：額有三山，手垂過膝，真大仙之材矣。因為頌曰：身體堂堂，面圓耳長，眉脩目俊，準直口方。相好具足，頂有神光。宜甫受記，同步蓬莊。厥丹乃成，先生之德，因此見稱。孫忠顯美無夢之言，以女妻之，生子三人，日廷珍、廷瑞、廷珪。先生以孝悌見稱，夙賦聰明，長通經史，好與童稚戲狎，輕財重義，出舉收質無可入還者，皆焚其券。大定二年秋蝗大饑，佃客劉進盜殺耕牛將盡，遽往視之曰：年穀不登，困乏糧食，吾將賑濟，汝不念牛為耕稼之本，使無罪而就死地，吾不忍也。使劉進自負皮角而行，於是老幼號慟，告之曰：方今法令嚴明，此去必犯刑憲，使父子不相見矣。先生不言，乃往經閣院，施皮五張，令劉進面對三寶，具陳殺牛之愆，庶解冤結。時人歌曰：古楊陳皇，今談宜甫。有無知少年持錢三百來續綾襖，故相欺詐，先生賜錢半千。少年惡其小惠，輒嚶唾之，值郭奉信叱而退之。
或曰：面上有唾，拭之使乾。曰：拭之是違其怒，正使自乾耳。先生謂同志曰：昨夢二人皆衣皂褐，內一人素補兩肩，泣告予曰：我輩十萬人性命在公所主。言訖奔入南巷，我逐之，見入屠舍劉清，顧壁上有頌云：我輩己亥十萬人，大半己經辛巳殺，此門若是不慈悲，世世軸頭常廝抹。夢覺，聞屠豕之聲，披衣視之，見縛二堵，其一兩肩斑白，方悟夢中之人己亥堵也，辛巳乃劉公所生之歲也，乃書頌於壁間。屠者心大剛切，未能誘化。是夕又夢二鶴飛落於蔬圃之問，遂建道館，招陸道士住持。至丁亥年秋，先生與遼陽高巨才遊賞於范明叔之遇仙亭，酒酣題詩，其末句云：醉中卻有那人扶。皆莫曉其意。中元後一日，重陽真人自終南抵束牟，徑入遇仙亭，先生問曰：從何方而來。曰：路遠數千，特來扶醉人耳。眾皆異其言。
又問：何名為道。曰：五行不到處，父母未生時。相與談玄，不覺席上生風。遂禮請真人還居家庭，其妻富春氏開簾視之，謂先生曰：我觀王公面如芙葉紅，目勝瑁璃碧，聲若巨鐘，語如湧泉，堂堂然有正陽之風釆，當可傾心禮敬。由是待以師禮。真人謂先生曰：我欲鎖庵百日不食。先生從之，闢為環堵，風雪四入，硯水不冰。窗外求詩者往來如織，揮毫拂紙，立賦立成。
屢出陽神來坐閣中，先生遣人瞻之，則庵中儼然默坐。自孟冬初吉示詩詞各一首，令先生繼和，仍賜梨一枚，與先生啖之。每五日芋栗各六枚，十一日為梨為二，令夫婦共食之。自後凡經旬日加一分，三旬分三，四旬分四，至於十旬分為五十五塊，合天地奇耦之數。先生漸悟真理，遂捨妻子，受簪冠，乞食降心，真人乃喜。一日真人言曰：馬公破道人。曰：師何以知之。曰：昨宵夢飲酒，使人詢之，先生曰：得藥用酒，因而飲多，真人先期而知之矣。乃登崑箭煙霞洞，先生忽患頭痛，急如擘裂，人言曰：馬公將不保朝夕矣。真人曰：吾三千里外特化其人，令死可乎。遂呎水與之，飲訖而愈。大定九年秋，真人引先生輩四人西邁，登州太守紇石烈待以師禮，問曰：後會何期。曰：當在梁園。後真人羽化於夷門，訖石烈改除南京副留守，遂為喪主。真人羽飛之後，先生引徒入京兆，乞自然錢，得數十千，復相約束行，取真人金骨改葬於終南。頭梳三髻，心喪六年，默坐環堵。夫三髻者，有三吉字，乃真人之諱也，故尊而戴之。
先生志如鐵石，行若冰霜，縱橫闡化十有三年，服不衣絹，手不拈錢，夜則露宿，人憐其寒，答曰：莫訝三冬不蓋被，曾留一點在丹田。一日謂門人來靈玉曰：關中人謂衣裳破碎重修理者云何。對曰：謂之折洗。先生曰：束方教門年深殘破，吾當拆洗。未及半月，上司降到符文，遣發道人各還本鄉，先生遂出關。長春丘先生方在隴山，一日一謂李大乘曰：吾道束矣，余雖在牒發中，不能出關，余若出關，則秦中教風掃地無餘矣。且隨綠下山，州中官民同狀保申，復上山而居之。先生自出關，所到鄉邑垂髻戴白，歌舞於道路，出境迎近如鳳凰景星，爭先睹之為快也。既還鄉里，復見屠者劉清，教之曰：曩日壁問之頌，不覺流年二十換矣，以日計之，日宰三猜，十萬之數亦已足矣，況公壽八十有三，族廣家豪，理當止殺。公方省悟，遂擇日設齋，持砧器於郭門外焚之。是日往金蓮堂，見其六味鹹苦，不堪供給，先生臨井呎之，甘若醴泉，郡人號日靈液，構亭立碑，傳於四方。
壬寅年五月，束牟大旱，嘉苗槁矣，俯檮山川，一無所應，州縣官長禮請先生，庶獲霑足，名香一熱，膏雨沛然。逮秋七月，郡人設大醮於朝元觀，連日陰雨，道俗惶恐，疑將敗其壇憚，先生曰：無憂，今日必晴。果如其言。至中元焚詞之際，五雲繚繞，鸞鶴徘徊，其感應之速也如此。仲冬行過登州，信士韓公焚香致禱曰：家有苦井，願少垂法力，庶回其味。先生即往咒之，其味頓變，甘如飴蜜。日晚雨作，遂留宿於韓宅，戲書云：門外雨颼颼，天留人不留。主公猶自可，打破道人頭。眾皆莫曉其意，須臾有康禪問道於先生，忽見簷瓦墮空，正中其首，眾方駭然悟末後一句也。重陽日醮畢，天門啟於束南，祥雲集於月際，郡人莫不瞻拜。二月八日，先生勸束牟瑯琊村人悉焚船網，風回雪霽，忽見重樓翠阜，異事駭人，乃海市現於南陽也。癸卯年四月十三日，主行芝陽醮事，而風雨大作，眾人哀檮，庶獲晴霽。先生叩齒冥目，似有所祝，須臾雲斂日出。十五日申未問，龍尾現於束南，移時不滅。至夜，彩雲貫月。四月二十八日，行詣芝陽，海市乃見，自旦至午。
先生至回光庵，馬從仕喜自願焚貸糧券千有餘斛，繼有鞠賦聚魚網而焚之，海市復現，依稀若龍車鶴馭之狀。又有郭亨、樂周者，聚魚網而焚之，忽見桑島之問，蕾買陣橫斜，煙光縹緲，若甲馬神兵之勢。先生居華亭之環堵，林擒一株，枝枯心槁，將伐為薪。四月初九日，沃之以水，俄有門人姚鉉持純陽真人家譜至，方知四月十四日生於林擒下，先生怡然曰：予五月二十日生，比及此時決生芽葉。乃作頌云：天上三十六，地下三十六，天地入寶瓶，七十二候足。李公稽首請釋其頌，先生笑曰：此隱語也，他日自當知之。
五月十七日，李公夜夢林擒南北各生二葉，旦而視之，芽果生矣。至先生慶誕之辰，綠葉成陰，方解其頌，云：四九三十六日，天地相合為七十二日，氣候充足，變枯為榮，何有難乎。全真庵移竹兩叢、松一株，時四月間也，枝葉萎黃，道友崔公告先生曰：此松竹還得再榮乎。先生欣然作詩二篇云：道家門戶號長生，意要乾枯改舊形。常使數竿常綠綠，不教一葉不青青。又曰：我通生法斡旋生，布氣形骸轉換形。窗外不惟君子綠，庵前又喜大夫青。遂以滌面水沃之，不旬日抽心展葉。金玉庵六月初三日植小松六株，眾人稽首曰：全真庵之松竹得復榮旺，金玉庵之小松獨何憔瘁。先生乃以真氣三時布之，作詩三絕云：六月庵前種六松，故然返到馬風風，三番布氣無多力，六願，還生有大功。又云：當時數伏故栽松，道友閒閒試馬風，我說六株無自活，人傳三髻有真功。
六月初三種小松，六株變色遇扶風。祈榮我借重陽氣，應效人傳三髻功。其松更不改柯易葉，青翠可愛，邑人遂刊詩於石。昔呂純陽以藥一丸，詩一絕活萊州龍興寺枯槐，於今尚在，其詩曰：長拖布袖出河束，夜宿祇堂古廟中。不夜城中留聖跡，且教槐老度千冬。今先生以詩三絕活芝陽六松，前聖後聖其歸一揆。芝陽貧士兩足俱廢，一辰聲甚切，先生嘆水與之，飲訖其行如飛。樂武功者，久患風痺，百藥無功，先生呎果服之，一日頓愈。先生忽一旦歌舞自娛，有非常之喜，門人忽報曰：壬寅年十二月晦日，孫仙姑枕肱棄世於河南矣，享年六十四歲。先生曰：昨晚乘綵雲，奏仙樂束歸海上，吾親見之。吾之歌舞者蓋為此也，已預知之矣。是歲九月，在崑箭契遇庵主持孤魂醮事，瑞霞晃耀，鸞鶴往來，不可勝數。
束遊文山，建七寶庵，掘井九尺而不及泉，大石阻之，先生題云：穿鑿須當二九深，甘泉自可應清昤。遂命匠者再鑿至一丈八尺，而寒泉涌出。七寶庵牛車載巨楝，路經險峻，駕車人僵躓於轍問，輸轉胸臆，其人念丹陽名號，並無所損。壬寅年三月，憩於濟南府舜廟，老幼竟欲瞻禮？爭門而入者幾千人矣，門脫其扇。卓然而立，一無所傷。仲冬移梧二株，高可數尋，植於七寶庵中，漸成枯槁，先擊以真氣吁之，以水沃之，旬日之問翠色如初。下元日，文山加持醮事，連日陰雨，眾人憂之，先生聞空中語云：重陽真人至。姚來二公在傍，亦聞之。十六日哺時，縣令尼厲古武節仰視天表，乃見一仙人青巾白袍，坐白毚碧蓮葉上，龜則動搖其尾，家人百壽曰：乃圖畫中王公也。急備香火，莫不禮敬。忽見真人回身側臥，束南去矣。先生作《滿庭芳》以記之，邑人模於石上。
萊陽請先生赴遊仙觀議行醮事，十二月中旬，先生報云：後三相見。至二十二日重陽降世之辰，先生令于知一舞《歸朝歡》，仰首而視，乃見重陽師真與和公師叔立於空中，冉冉然。先生曰：堂堂歸去也，作箇快活仙。又云：正到崢嶸處，爭如拂袖歸。呼弟子劉真一，告之曰：汝等要作神仙，豈為容易，若遇魔難，慎勿退息，謹而愈謹，然後可得。領吾此言，不可忘也。遂束首而外，謂眾曰：我開眼也見，合眼也見，元來見不在眼，心中了然則無所不見。與門人談笑，夜將二鼓，風雨大作，雷震一聲，先生枕肱而羽飛矣。酒稅監郭復中聞扣門甚急，出而視之，即先生也。引入共話，索紙書頌曰：長年六十一，在世無人識，平地一聲雷，浩浩隨風起。良久告別，趨而去之。鄉人有劉錫者，是夜見屋隙問明如然炬，遲明視之，見紙一幅，用竹竿取下，乃四句詩云：三陽會裹行功圓，風馬乘風已作仙，勸汝伏降龍共虎，自然有分亦昇天。後題先生諱字。急投火中焚之，滿家如旎檀之馨。少頃人報云：昨夜先生羽化矣。方知郭復中與劉錫所見者陽神也。凡經七日，神色儼然，葬於遊仙觀。初，束華庵有松數十株，枝葉皆變白色，先生曰：此松之白，殆為我歟。甲辰年正月十八日巳午問，進士劉紹祖等見空中鸞鶴徘徊，雲霞變化，重陽真人雲冠絳服，丹陽先生三髻素衣，現於雲表，移時方去。五月十二日己亥之晚，先生忽現於應仙橋之西北，仙童侍側，少頃為寒雲所掩，當時于信等二十一人皆見其事。
先生葬後，邑人常疑陝西徒眾盜去仙骨，至乙巳年正月二十四日，縣宰劉公出棺視之，容貌若生，肢體柔軟。乃櫛髮更衣，四方聞之，爭為瞻禮，輸蹄絡繹。至九月，復以石槨葬之，所有《分梨十化》、《漸悟》、《精微》、《摘微》、《三寶》、《行化》、《金玉》等集，刊行於世。味其文義，皆貫通三教，囊括五行，酬今和古，託物喻人，玄談妙理，視蓬島如目前，智劍慧刀，逐三尸於身外，遵之則遷善遠罪，悟之則入聖超凡，豈小補哉。
贊曰：首遇重陽，先明九轉，十度分梨，暗傳消息，六回賜芋，別有機關，通一氣未生之前，指五行不到之處，幹開玉戶，透入金門，燦日月於壺中，聚雲霞于鼎內。展脫半州之產，頂分三髻之量，數十年外雪眠霜，幾萬里遊山涉水，七朵金蓮最先放徹，五篇秘語獨自傳來。霹靂一聲，不負紅霞之約，因綠萬劫，還歸碧落之遊。啟迪全真，發揮玄教者也。張神童詩云：海上文章第一儒，重陽曾向醉中扶。古今多少修真者，應比先生一箇無。