先生諱處一，號曰玉陽子，王其姓也，家居寧海之束牟。幼喪其父，事母至孝。體貌魁梧，為兒童時不雜嬉戲，好誦雲霞方外之語。七歲遇束華教主，授以長生久視之訣。年一十有四歲也，偶步山間，見一老翁坐於盤石之上，呼之使來，摩其頂而謂之曰：汝他日必揚名於帝闕，當與玄門作大宗師。言畢乃起，曳杖而行。先生從而不捨，啟曰：公何人也。答曰：我乃玄庭宮主也。
回首不知所在。自玆之後，語言放曠，不與世合，行止顛狂。適大定春二月中，因暇日遊宴至范明叔之遇仙亭，乃見終南山重陽祖師在焉。祖師觀其骨格非凡，乃曰：汝肯從吾否乎。先生曰：僕所願也，敢不唯命。遂侍左右，與丘、劉、譚、馬定為莫逆之交，修真秘訣，靡不窮討。祖師呼而告之曰：文登縣鐵查山雲光洞，是汝登真之所，可以往居，幸無息懈。汝之名號，他日吾與汝送去。先生於是拜辭而歸，隱於洞中。至四月問，祖師將遊龍泉，借范明叔傘以蔽日，丘、劉、譚、馬先行，祖師在後可半里許，忽擲傘於空中，飄飄然起西北而飛不知所往。丘、劉輩驚，反走而問其所由，曰：搏扶搖而上，不知所以然也。自辰至哺，傘乃墮於雲光洞前，擊破其柄，中有道號曰：介陽子，名處一。介音竹，篇韻中本無此字，蓋祖師之所撰也，字作七人，表金蓮七朵之數。大約擲傘處與雲光洞相去二百餘里。先生得之，他日來謝，祖師贈之詩云：修行事理記丁寧，只要心中靜裹明。眼界不生龍自住，鼻門無閉虎常停。舌根退味心神爽，耳內除聲腎水清。南北混融歸一處，束西交媾滅三彭。木金廝枚盤桓住，嬰姥相隨自在行。
結作金丹出頂上，五光射透彩雲棚。先生拜而受之。從此之後，往來於登、寧之問，夜則歸於雲光洞口，偏翹一足獨立者九年，東臨大海，未嘗昏睡，人呼為鐵腳先生。丘真人贊之曰：九夏迎陽立，三冬抱雪眠。如此鍊形九年而入於大妙，順行逆行，或歌或舞，出神入夢，接物利生。適大定戊申歲，世宗聞其道價甚高，仍遣使以幣聘之，遂赴闕。僧徒懷嫉拓心，多輸金於中使，以為先生非真仙也，鴆酒可以驗之。上以為然，乃賜之三杯。先生飲訖，殊不煩躁，終莫能害。上乃驚謝，賜之金冠法服，駟馬安車，劫建全真堂以居之，仍御書額。
己酉歲清明後五日，得中旨還故山，復賜之金帛鉅萬，表而辭之。逮承安三年秋八、月，章宗詔求隱逸，召至闕下，朝於便殿，應對如流，天子大悅，勸賜體玄大師，創修真觀以居之。泰和壬戌歲，勁赴亳州太清宮，主行普天醮事，萬鶴翱翔，太上現於雲中，面赭於日，先生有詩云：聖感傳宣出洞天，金門演教慶無邊。東方雲海玉陽子，特受皇恩第四宣。自此之後，還歸雲光洞，度道士者千餘眾。東牟有遲金者，豪家也，待師甚厚，一日一忽冒風邪，百醫不能療，遂不起。先生憫之，即令煮青魚五十尾，以餅捲而餐之。
既飽而起行步如飛，一方駭然，望風從化。師乞食至登州福山縣，見潘山人身歿將葬，以手攏兩耳，喝言地府不得收，須臾即起，飲啖自若。其子多以財貨謝之，先生微笑，拂袖而去。方在寧海時，＇二兇徒欲加害於先生，各持杖邀師同飲，俟醉而共加捶焉。未及其酣，二人自相歐擊，其人中痛而死。
觀者驚惶，以為必多相累，無所逃竄，先生即大呼曰：東嶽不得收。須臾即甦，眾憂遂解。行至濟陽縣，告法名者甚多，將及三鼓，先生濡毫落紙，書作賊人二字，復厲聲言有賊，眾皆出門，見執兵器者數人，驚惶逃竄，不知所往。聖水洞前有巨石，斜出可數丈許，遊歷者頗以為懼，眾議去之，鎚鑿俱興，數日擊毀百分未及其一，師笑而往，運鎚三擊，士尸若雷霆，石已墜矣，仍有紫煙罩滿巖谷，三日方散。大定丙午歲，重陽降跡之日，丹陽飛骨之期，先生赴琅琊村，誘化船戶盡焚魚網，遂感海市現於東南，重樓翠阜，具闕珠宮，驚駭數郡。因借東坡韻書一篇，文多不載。以至禱龍即雨，烹雞復還，漏瓶注酒，枯極生枝，不可備錄。逮真祐丁丑歲四月二十三日，有五色雲自東南來，二青衣捧詔而下，旌幢蔽天，眾皆瞻禮。先生告門人曰：三日已前，眾聖皆至。
言訖焚香朝禮十方，索筆書頌云：躍出乾坤造化權，神光晃朗遍諸天。飄飄鶴馭超三界，喜受金書玉帝宣。落筆而臥，奄然返真，祥光溢於山谷，瑞氣覆於川原，數日不散。平生所集歌詩近千餘首，目之日《清真集》、《蕾買光集》，盛行於世。
贊曰：鍊精玉陽，韜光聖水，竹傘柄中，暗傳名號，鐵查山下，多做工夫。三冬抱雪以安眠，九夏迎陽而坤立，故能混南北而歸一處，媾東西而滅三彭。累遭仙聖之傳言，四感帝王之降詔，飲鴆酒而容光不改，焚魚網而海市橫空。潘公己死，聽三喝以重甦，遲老久癱，賜一養而再起。
童子出從於鑪內，老君高顯於雲端。手舉鐵錘，巨石己聞於落澗，口傳玉訣，群山竟見於搖峰。無根根上枝葉重生，沒底壺中酒嘐不漏。鶴降而壇前屢舞，雞烹而架上重嗚。盜者執兵而反逍，兇徒舉杖而自歐。躍出乾坤之造化，斡回日月之機關。席下門徒，親度者數千百眾，平生手段，共傳者三十六端。故能受玉帝之宣，赴金蓮之會也。張神童詩云：名高曾受帝王宣，感得金書賜體玄。道德已成神已化，鐵查山下水依然。