稽首礼普贤诸佛转轮王
现证大菩提受名金刚界
为转教敕轮从自顶流出
大金轮明王威光逾众日
七宝具围绕为一切佛顶
轮王之轮王才现奇特身
诸圣众皆没显胜绝不共
唯佛一体故则彼婆伽梵
以自性智光成威曜日轮
遍照无余界摧坏诸暗暝
令菩提心生复以身口意
一切金刚界成佛事业轮
其量同虚空遍诸有情界
烁断彼罪障妄执诸结使
为演不共法赐髻珠七宝
令顿证菩提是故当归依
我依金刚顶瑜伽大教王
为修瑜伽者纂集此微妙
成佛理趣门自心成等觉
深奥穿能量具以善诠示
无相无言法毗卢遮那佛
一字顶轮王殊胜秘密法
瑜伽念诵仪修此三昧者
现证佛菩提传法阿阇梨
先简择弟子净信决定者
宿殖诸善根族姓具相好
孝忠义德备深教重三宝
渴爱于大乘闻睹诸菩萨
顺世诸方便随机化度事
不生疑惑心乐修菩萨行
勇进不怯弱护法行六度
捐舍身命财无厌悔顾吝
求学瑜伽教恒被大精进
大慈誓愿铠欣三解脱门
乐心四无量哀愍诸有情
拔济心无间乃至令成佛
灌顶师若见如此胜法器
以种种方便慰诱先为说
大乘秘密门三世诸如来
皆因入此法速获一切智
种种开示已教发菩提心
授与佛性戒金刚坚固禁
当引入轮坛灌顶受职已
令瞻睹圣会告示三么耶
从今至成佛莫舍菩提心
敬仰阿阇梨如诸佛世尊
所有言教诲应当尽奉行
不寻求师短随见烦恼行
观贪染本净于诸同学处
不生嫌恨心敬如执金刚
乃至诸含识亦不应轻恼
诸天神仙等皆不应礼事
勿不敬淩蔑所睹一切物
不应故骑蓦为有同坛内
诸圣所执持亲从阿阇梨
对受诸仪轨印契及密言
微妙三么地轮金刚杵铃
及余诸道具为求成就故
乃至登佛位恒持不暂舍
于此教法中一字不应向
未灌顶者说本尊诸教法
除本受法师设诸同行人
亦不得为说纵已得成就
才说便散失现招诸殃祸
中夭堕地狱是故常守护
此三么耶禁诸佛共演说
众圣皆保持应学勿违越
及修外仪式洗濑嚼齿木
啖豆蔻涂香令身口香洁
不应食荤杂酒肉诸残触
常洁身净服令内外无垢
不应长爪甲居秽违教处
内所谓六根用三密净除
外谓诸仪轨法香水灌沐
或外缘不备即以法净除
此理趣最胜当观念囕字
如下文广明净除内外垢
不沐而成浴常服当净衣
荡涤等虚空无垢如法界
事理俱相应如来最称赞
修习喻迦者从师受本尊
瑜伽仪轨已明了无疑惑
然乃勇进修于一切时处
念诵皆成就若于闲静处
名山随意乐高峰最殊胜
或诸教所说诸佛称赞处
若旧塔殿宇或创建精室
依教净治地以牛粪遍涂
极令细滑已又磨白檀香
泥拭曼荼罗方圆随大小
罗列诸圣位散时花庄严
随力办供具涂香阏伽水
焚香饮食灯幡盖铃佩等
陈设坛四边若有本尊像
室内面西安瑜伽者面东
每初入道场想佛常住世
以五轮着地如教归命礼
复谛观诸佛遍满虚空界
侧塞如胡麻即应发是心
我今普礼献即取香涂手
结一切供养最胜出生印
先如常合掌当自心即以
诸指右押左初分互相交
成金刚合掌一切诸密印
无非从此生故名虚空库
结印诵密言安顶上运心
想自身遍礼一一如来足
复舍身奉献诵舍身真言
诸佛菩萨众求请念加持
诵一切金刚不空三摩耶
诸佛事业心