學道先須辨其藥，見苗方認根祟籥。
若人修身養命，須知損益，辨藥根苗，黑白分明，光潤鮮靜。棄籥者，謂之根帶。左為棄，右為籥。在人丹田之下，有一棄，內盛日月之根，日夜輪轉，四時週匝煉於三田，此是三魂之要，大藥金丹之源。謂之扶苓安魂，人參定魄，非是几問之草。扶苓外黑內白，人參外赤黃，裹青白，此是見藥之苗根也。修養要識真根苗，乃妙也。
取採要用二八真，藥中自有真酥酪。
取探二八者，謂之卯、酉。又十六之數，謂之金木相剋。上用於卯，卯者是龍，龍為血。下用於酉，酉者是虎，虎為髓。髓血相和，謂之酥酪也。酥酪者，為日月精魂，學人得此物，長生久視＇不死為神仙，度上南官。是日月生坎高，方成水火，本基鉛汞之類是也。
文武火者四時功，
閉息納熙，九一之數相制者，是上探木、火之津，下是金、水之精，居入於中官，用土而合成大藥。
慢搗功數無差錯。
慢搗者，是功程之數。閉息納熙，心暗數之，每至九息一咽；可以從九而常添至其百息，日月用導引，運動要探之。是為陰陽之造化，日精月華之熙，金精玉精，九一而探之。慢搗功數，卻行三一，謂之文武火。息者，火也。又曰：為真土也。
和合須藉玉液漿，燒就丹砂光錯落。
玉液者，華池之水，又日瓊漿，亦名天酒。凡以探取到藥制修，用功慢搗，後得玉液和之，此是津精相投和合，乃為丹砂。閉息存縮，抽吸得土，相合息熙為火方，乃燒之丹砂，結成藥體，自有神光，容顏悅盛，返老還童，體健身輕，行如奔馬，力與常倍，耳聰目明，功滿德就，足下紫霧籠身，所在之處有三魂七魄五藏六腑神、六丁六甲土地，常隨定邪魔，魍魎見之，遠避不敢來侵近也。
烏餐成鳳蛇餌龍，金液還丹鉛汞作。
金液還丹結成，朱雀自現為鳳，通者自然化為勝蛇為龍。通適意之處，遂乘雲龍，而得跨鳳。若有修道之人，但須志煉鉛汞造化，改變無窮。金丹結就，火不能燒，水不能溺，且作地仙無障礙也。