紹興庚戌，予遊神察訪，附鸞抵涪之樂溫，會龍門韓申之叩予符訣，救其孫坤臣之危疾。予令治病功曹應感，更生以申之宿契所遇，予遂付以符籙。
拔苦第九十一
苦海滔滔浪接天，生來死去各前緣。
争看妄想空花裹，不覺枯骸腐草邊。
孔聖殤童因立教，周文葬骨豈知年。
皇穹委任司民苦，惻隱之心亦空焉。
予以上帝篤好生之德，而天下多遺骸暴露者付予誘收也，且古史曰：枯骸不知年數，尚感文王之葬，童子結伍以衛魯國，猶存孔子之殤，然今人不念葬其父母，況於他人而有惻隱乎！予以救苦之功，而陞證安樂不動地，游戲三昧如來果焉。
福瀘第九十二
煙橫瀘水碧漣漪，殺業誰知會遇時。
山寺劊身徒憤憤，岳靈未報且遲遲。
倘存忠厚佛三昧，不到仇連李萬兒。
張信復歸王吉手，彼寃此報罔瑜期。
紹興中，瀘帥張孝芳者，為卒伍張信等所謀而致叛，信為同伍張昌殺之，瀘遂平定。此乃紹聖中秭歸鄉一僧，俗姓廖名慧覺，居山院蓄資甚厚，集眾作斷瘟水陸，繼而茶寇李萬兒者，率眾欲劫之，初不知其僧設穽於四垣，遂盡陷之，惟李萬兒數人，僧與其徒劊而食之。後李萬兒圖報其冤，岳靈曰：汝報之未可，此人有為眾作福之緣，未艾更一生可也，惟汝尚有所殺，王吉必報汝也。自是僧慧覺生清河家，即芳也，萬兒乃張信也，吉即張昌也，其報昭然，予遂與英烈統理神衛瀘而平焉。
眼明第九十三
自從太極肇羲皇，神性隨機雲水鄉。
九十四迴彰變化，三千餘行露微芒。
雙峰為建立初宅，七曲重遊參宿方。
聊附飛鸞明此意，出書示訓藉揄揚。
予以真元拔苦，後天命荐隆位，登金闕，逍遥紫虛，遊神訪察，寓鸞顯化，示以道德仁義之教，變其偷薄鄙詐之風。忽功曹奏涪陵郡之樂昌運騰里人楊思作文昌星席，予拉崇應為降福民，朱章感諸真共集，因覽山川之秀，有雙峰者，真神仙窟宅氣宇，予遂為有君玄初大帝，化建寓室，而韓震巽亦樂施田焉。予遂請于帝，立昭明應化鸞臺，以示四民休徵，今祠已落成之久，為樂昌之美觀，蓋於吾香火莫非夙昔契，且世人亦知予父玄初大帝尊號，宜益加敬焉，故畢工書之，以示後之士夫云。
終親第九十四
古來喪不過三年，暮死朝生宜吉涓。
祭葬克終營馬鬣，哀矜盡孝卜牛眠。
風雷感激施甘澤，稼穡重蘇起大田。
埋王佳城寢苦畢，神龍輔佐產英賢。
予昔在蜀，栖真於摩維洞，天早蝗三載，有四境城隍同日申到。蜀民無知，停柩經年，暴露考妣，血尸衝穢，上天見怒，鎖諸龍潭，旱損禾苗。民失秋望，欲望真君眷憫，蘇救生民，予化一居士，隨門勸化，急作展窀穸，遂與青源真君射洪真君議，檄九江龍王克沛甘霖三日，已往復蘇多稼，民大悅。時玉帝大怒，九江龍王擅行雨事，追斬龍族，予又化一秀士，普勸龍王龍女及諸生民，不斷音聲誦彌羅御誥，不計萬數，未經三日，祥風瑞氣藹于金闕，奉命特赦龍王之罪。自後孝子順孫，既喪考妣，不敢停柩，克終大事，事親終矣，陰陽和，風雨時，福貽後昆，芝蘭挺秀，壽富康寧。
放生第九十五
濕化卵胎都是人，只緣貪戾著真情。
螟螟抱母懷春毓，蠢蠢凌波逐浪生。
陽序放魚延紀壽，冲元活鱔慶前程。
遞相勉諭放生命，福蔭循環世代榮。
予念一切眾生皆有佛性，凡食牛肉者，上天有太牢星，地下有太牢山，專治食牛之人，受苦萬劫，殺牛之人，萬劫無赦，多遭疫癘而死。至若猜羊犬豕、羽毛鱗介、濕化卵胎，皆受父母生成，因差一念，見出萬形。仲春禁覆巢，此月令之戒也，弋不射宿，孔子之戒也。凡好道修真之士，肥甘不足於口，三寸舌根而已，何如不自殺，不教他殺，不見聞殺，隨喜殺，享此五般净肉，可以無大過矣，何必貪諸口腹。昔李冲元好食鱔，予知其情，感夢化一早嫗告沖元曰：我腹中有五千子，我死，子亦死矣，儻能更生，獲福無量，冲元信而捨其鱔，後不復再殺。