第一，男不得將石榴瓶。第二，女不得將檳榔瓶。第三，須頻換水磨洗，常令光淨，不令塵垢穢污。第四，瓶不得宿水在內。第五，夏月每日易之，一日不易，名為穢水。第六，冬月許兩日一易。第七，瓦瓶可三日一易，不得安置穢處，切宜忌之。第八，凡大小便處，須別用瓶。先淨於前後，淨於前後，然後以磚石磨手，仍以灰皂角淨之。如違，不得朝真，陞殿禮師，亦不得受人禮拜，及隨大眾。第九，凡瓶用了，須要置穩處，勿令觸倒，於此大忌。第十，凡瓶，有人欲看，并童稚提擎，勿使穢手觸把，須令潔淨。第十一，護瓶內外，甚於餘物，與經像潔凈一般。
洗漱品第六
第一，凡洗漱，有四種：一平旦漱，二讀書漱，三食後漱，四臥起漱。第二，凡漱口，並須三過。第三，若食後，須用楊柳枝湯水，一能洗穢，二除齒風。若無柳枝，即用諍灰。第四，凡初用楊柳，咒曰：太陽和氣，開春發柳。折取一枝，能淨身口。學道修真，願度三有。急急如律令。第五，凡用灰，咒曰：洗灰除垢，用灰為首。穢去真來，淨心淨口。成道度人，天長地久。急急如律令。第六，漱盥，皆偏側，并背人，不得當人為之。第七，凡用水，不得以手觸盆中水，當以木杓於盆中取，又不得著杓於盆中觸。第八，既有犯觸，當須自首懺悔，仍自役力，換水置中，即不結罪。第九，漱口洗面，不得漱縮作聲，鼻口泡出，又不得扣打水器驚眾。第十，凡用水，不得狼籍括踏。第十一，口中穢水，不得噀噴於眾人前，及浄地上。第十二，凡用物，不獨在水，諸件等物，皆須儉約而已，不得等閑費用。
巾器品第七
第一，巾器者，受用齋食。第二，齋食，獻施聖凡，最為重事。第三，衣宜淨，牀宜端潔，故先鋪坐壇，而後坐。第四，巾器宜諍，故先洗手，而後執器。第五，先行浄水，然後開器受食。賢智以食為天，凡夫以食為命，故為最重。第六，凡巾、器二物，其用一也。若但安閑，必同一處也。第七，巾、器二事，護淨如一，但除齋食，不得別用。第八，凡齋器，別立龕架安置，不得與諸器雜安，古人號之日齋器。第九，齋器有五事之體，法有五行之用，受五味之食，銅漆製之，隨力而辦。第十，凡齋巾二首，厚密布為之，長四尺，編褫縫之，桓令潔白。
齋食品第八
第一，凡齋時，先立一人為監堂，亦名監齋。齋者，齊也，專知鐘磬節奏，檢校得失，所以名監齋法師。
第二，凡登齋就食，必須潔諍衣冠。第三，先須諍手執器，上堂安置於左，以巾盛之。第四，凡禮懺，隨眾多少，一時平坐，脫履坐底，勿礙祇供人。第五先須行淨水、勿令器衝撞著人。第六，受水訖，先取巾，把中央角向前，垂將七寸鋪之，次安齋器了，又鋪第二巾於膝上，並須仰手鋪之。第七，出齋器，從一至五，次第出之，不得越亂。第八，監堂一人，於堂上磬子處正立，嗚磬一下，奉為當今皇帝祝延聖壽，或應十方施主，祈禳薦拔，隨事舉揚諸施等事，保護答報。次師一人，即令祝願，其文出在七真科中。第九，施粥，咒曰：今晨香粥，上獻三尊。利益家國，饒益施主。六道含靈，普同飽滿。第十，施食，咒曰：一切福田中，施食最為先。見存受快樂，過去得生天。當來居淨土，衣食常自然。是故今供養，普獻於諸天。第十一，凡咒訖，次行食。監齋須先約語行食人，必須教其食名，分明高唱，料量多少，務在均平。第十二，行食訖，監齋嗚磬一下云：等供養齋官，須一時稽首，相顧恭敬，然後方可就食。第十三，凡受食三遍，自料取足，勿令餘剩狼籍，人所惡見，不生敬信。第十四，凡聞唱食名，須把器就手而受。第十五，不要者，指點令去，嫌多即退手，嫌少即進手，不得言喧。