有梵师。从空而至。师云。近离甚处。云。西天。师云。几时离彼。云。今早。师云。何太迟生。云。游山玩水。师云。神通游戏则不无。阇黎佛法。须还老僧始得。云。特来东土礼文殊。却遇小释迦。遂出梵书贝多叶与师。作礼。乘空而去。自此号小释迦（东林总云。者方商量。如麻似粟。尽道这碧眼胡儿。来无踪去无迹。直是光前绝后。若不是仰山。也难为纵夺。诸禅德。殊不知。这碧眼胡儿。腾空而来。腾空而去。一生只在虚空里作活计。有什么光前绝后大小仰山被他将两杓恶水。蓦头浇了也。当时集云峰下。自有正令。何不施行。大众且道。作么生是正令咄，黄龙新云。大小仰山。被这僧热瞒。更出贝多梵书。涂糊一上。如今更有异僧。乘空而至。云岩门下。唤来洗脚，泐潭准云。可惜仰山放过这汉。当时若是宝峰。便与擒住。须教维那僧堂前撞钟集众。责状赶出。况佛法不当人情。既称罗汉。诸漏已尽。梵行已立。为什么不归家稳坐。只管游山玩水，昭觉勤云。驱耕夫之牛。夺饥人之食。是从上爪牙。这罗汉具许多神通妙用。到仰山面前直得目瞪口呿。何故。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风，大沩泰云。大众。仰山。只知进前趁鹿。不知身。堕网。罗尊者偶尔成文。颇有衲僧气息。若人会得。许尔倒捋虎须）
师住东平时。沩山令僧。送书并镜与师。师上堂。提起示众云。且道。是沩山镜。东平镜。若道是东平镜。又是沩山送来。若道是沩山镜。又在东平手里。道得则留取。道不得则扑破去也。众无语。师遂扑破。便下座（五祖戒云。更请和尚说道理看。蓦夺打破）
僧参次。便问。和尚还识字否。师云。随分。僧以手画此○相拓呈。师以衣袖拂之。僧又作此○相拓呈。师以两手作背抛势。僧以目视之。师低头。僧绕师一匝。师便打。僧遂出去
师坐次。有僧来作礼。师不顾。其僧乃问。师识字否。师云。随分。师乃右旋一匝云。是甚么字。师于地上书十字酬之。僧又左旋一匝云。是甚么字。师改十字作卍字。僧画此○相。以两手拓。如修罗掌日月势。云。是甚么字。师乃画此[○@卍]相对之。僧乃作娄至德势。师云。如是如是。此是诸佛之所护念。汝亦如是。吾亦如是。善自护持。其僧礼谢。腾空而去。时有一道者见。经五日后遂问师。师云。汝还见否。道者云。某甲见出门腾空而去。师云。此是西天罗汉。故来探吾道。道者云。某虽睹种种三昧。不辨其理。师云。吾以义为汝解释。此是八种三昧。是觉海变为义海。体则同然。此义。合有因有果。即时异时。总别不离隐身三昧也
师因一梵僧来参。师于地上。画半月相。僧近前。添作圆相。似脚抹却。师展两手。僧拂袖便出
师问僧。近离甚处。云。南方。师举拄杖云。彼中老宿。还说这个么。云。不说。师云。既不说这个。还说那个否。云。不说。师召大德。僧应诺。师云。参堂去。僧便出。师复召云。大德。僧回首。师云。近前来。僧近前。师以拄杖头上点一下云。去（云门偃云。仰山若无后语。争识得人）
师。一日在法堂上坐。见一僧从外来。便问讯了。向东边叉手立。以目视师。师乃垂下左足。僧却过西边叉手立。师垂下右足。僧向中间叉手立。师收双足。僧礼拜。师云。老僧自住此。未曾打着一人。拈拄杖便打。僧便腾空而去
师。指雪师子问众。有过得此色者么。众无对（云门云。当时便好与推倒，雪窦显云。云门只解推倒。不解扶起）