當此之時，即便交會，自然相合，體似增璃。未交會，其色凝白。食木精之後，色乃方變為甲乙之色，青龍也。調氣運火，逐離官起，自復卦一陽爻生，相次運行，周而復始，連珠合璧，或聚或散，往來貫串，出入無定。若運行度差錯，即退而不要，無論年月，終不成也。《參同契》云：三日，月出庚，狀象鉤。八日，上弦平如繩。十五日，乾體就。十六日，相次缺。至二十三日，為之下弦。到二十七日，沒也。故云滅沒也。此數合在口訣。太陽初出東都桃山，上應中國酉時，雞盡嗚。唯有戌、亥、子三時，是絕聲之處。世人只聽几聲，未辨三時之說。但解明雞法，霄漢亦相伴矣。月初出之時，前後各餘三日，只明二十四日。學道之人，不知此要，徒用一生至功，而迷者不可知矣。
五行深妙義難知，龍虎隱藏在坎離。
還丹之術數過百，最妙須得金華池。
五行者，是金木水火土。龍藏者，藏在坎離官。離卦二陽一陰，內虛受其龍也。龍者火也，火者汞也，名為妮女。若見白虎，即便受胎，十月滿足，自然相生，白金生水中。坎卦二陰一陽爻，金在水中，不現其形。唯有一法，探而取之，名為真鉛。即是水火二性，為之陰陽，更無維物。《陰符經》云：金丹之衍數過百，要在神水華池訣。離龍爍動迸金星，杳杳含光蘊至精。港應四時生萬物，運窮三載保延齡。消鎔碧水飛雲泳，火爍金花混氣清。鍊出華池逢虎後，節符進退變黃輕。如斯之訣，甚至露矣。
丹砂其位元非赤，四季排來在南宅。
流珠本性無定居，若識其原似秋石。
丹砂者，本只說白金一味，元非赤色，配位在南方，流珠者即是流汞也。其性猛急，須以秋石製之，方可得住。秋石味能苦辛酸甜鹹，五味氣足，能具五色。古歌日：一物有五彩，永作仙人祿。
日魂月華二氣真，含胎育子自堪神。
變轉欲終君自見，分明化作明窗塵。
日魂者，是太陽之精，生在木有火，火化而成土，土是火之子，故云五行火。火化為土，為之至藥，聖人獨知之。月華者即是白金名，號為玉兔，生在水中。訣日：月華屬坎自虛行，水沃之時得至精。精氣遂能成變化，感通元質應時靈。霜飛峽潔凝如雪，素體凝新體夜星。若鍊真陰逢虎後，木龍和會契同情。此說一味白金為鼎氣，上下兩弦。八日上弦，金半斤，于丁上。十五日乾體就，三五圓暉。二十三日下弦，數三五，水半斤，有一十六兩，一兩有二十四銖，計三百八十四銖爻，應三百八十四爻，為六十四卦，一銖應一爻，一年有三百六十日，內有二十四氣，應天之大數，謂之天符。其鼎應上下兩弦，為之乾坤，能生萬物。《陰符》云：爰有奇器，探氣為之，鼎始生萬象。《金碧》云：神室者，丹之樞紐，非世問五金。其丹如成，狀若明窗塵，服之貫入三丹田中是也。所以云：黃帝得之，先固三官，後理萬國。自古聖人皆服此藥，得道長生，更無別藥，志士從而行之。
鉛汞一門不可依，金丹祕訣聖無知。
莫將世上凡鉛汞，論年運火競相持。