赤明開圖，運度自然。
至赤明元年，大運啟圖，玉曆定紀，天地再開。於是天地、日月、星辰、山川、物象一時分判，晝夜寒暑四序推遷，各得其所，岡有差忒，故云運度自然。凡世間一甲子為一小變，一百年為中期，五百年為一大變，十變為一小劫，三小劫為一大劫，此億劫之例也。混洞之炁降兆，生成五行，返覆為天地之終始。如人在胞胎，漸分形識，五臟布化，以丹田為基，長養黍珠，惟此為妙。假赤明之炁煆鍊成寶，運度無差，自然合道，永作真人，不拘此劫運也。
頌曰：
乾坤劫運與人同，變滅無常始復終。
惟有一靈真寶物，光明烜赫鎮無窮。
元始安鎮，敷落五篇。赤書玉字，八威龍文。保制劫運，使天長存。
天地既立，猶拘劫運，元始乃觀梵炁之結形，刻玉為雲篆，以鎮梵天，已經火鍊，故曰赤書。著成靈寶之文，具載妙元神真道，故曰五篇。一以保制劫灾。一以提拔下士，俾夫學者悟其妙者入其妙，悟其元者入其元，悟其神者入其神，悟其真者入其真，悟其道者入其道，然後盡妙合元，盡元合神，盡神合真，盡真合道，自然無毀無滅，超出度數，與天長存。
頌曰：
五篇文字隱玄功，保制災危鎮梵宮。
箇是赤書真妙訣，且將符篆作形容。
參校曰：《九品仙錄經》曰：昔混元溟涬，諸天未分，元始肇形，五劫初化，乃命梵元祖晨道君肇錄天元，運乘五劫。故元洞者，以成祖炁；玉曆者，以紀天元。自一炁化分，三因成九，若龍若蜒；蟠曲九道，漠漠無極，總九陽祖炁之元，太上以運梵合炁。開始青天元祖炁，故東方得九炁以分天境，劫號龍漢。又合炁開南丹天元祖炁，故南方得三炁以分
天境，劫號赤明。又合炁開中黃天元祖炁，故中央得十二炁，以分天境，劫號上皇。又合炁開素靈天元祖炁，故西方得七炁以分天境，劫號延康。又合炁開北玄天元祖炁，故北方得五炁以分天境，劫號開皇。五劫既周，昊天成象，一炁混道，八景流光。八帝示形，九霄分化。故元始天尊命天真皇人以玉曆紀元洞之初，劫運流復之本。諸天分境結元洞五陽之炁，為玉曆，以紀天真、天民劫運功績陞退之道，明九聖九品之階。今附見于此。至如億劫年數，考究未的。蓋劫運大小不一，年數亦不一，有天地成壞劫，其最大者也。有大劫、中劫、小劫之分，其年數多寡，上天所祕，經文所不載者，非世人所能盡知故也。
混合成真一百六十八言。
前明生成建立之規，今則的指真靈孕寶運化之妙。
參校曰：此青元註經，條分八事之六也。
梵炁彌羅，萬範開張。元綱流演，三十二天。輪轉無色，周回十方。旋斗歷箕，回度五常；三十五分，總炁上元；八景冥合，炁入玄玄。
梵炁者，元洞一炁之所化，先天地立，為大道根；倏升倏騰，自浩劫來，彌覆三界，羅絡諸天。元始資之而御運，天地賴之而生成。兩儀既分，物象咸布，故為萬範開張也。梵炁為元化之綱，流演於三十二天，如輪運轉自然，無色界起，周回十方，綿綿不息，從斗至箕，左歷二十八宿，纏度如是一周天，應人間一歲之運。天罡左旋，五星右轉，會合成功也。二十八宿合日月五星，故云三十五分也。總受高上天元之炁，八景冥然交合，是謂玄功。玄而又玄，故云玄玄。如《生神寶章》曰：混化歸玄一，高結元始王之義。如人之身，筋昹纏布，百昹通流，元炁徘徊，一身受潤，三田華素，五臟清夷，始得成真。
頌曰：
梵熙從教左右旋，須突歷盡一周天。
可憐不費纖毫力，直到華胥謁上仙。
玄中太皇，上帝高真。汎景太霞，嘯詠洞章。金真朗郁，流響雲營。玉音攝炁，靈風聚煙。紫虛鬱秀，輔翼萬仙。千和萬合，自然成真。
玄者，紫微天心玄都中宮也。太皇，即明皇道君；上帝高真，即靈寶至真也。言玄都中有此上真，當汎景太霞之上，嘯詠大洞之章，開度學人。於是金真結而朗郁，流聲響於雲營，玉音收攝於散炁，靈風混合而生煙。徧紫虛而鬱秀，乃輔翼乎萬仙。故千和而萬合，成靈寶而登真。修真之士，使梵炁回旋，帝真在定，金光朗徹，流雲徘徊，自然虎嘯風生，龍吟炁聚，大寶無不媾成也。
頌曰：
祖炁朝元玄又玄，太皇面目儼然全。
風煙聚散神光定，精鍊成容合自然。
真中有神，長生大君，無英公子，白元尊神，太一司命，桃康合延，執符把籙，保命生根。上遊上清，出入華房。八冥之內，細微之中，下鎮人身泥丸絳宮，中理五炁，混合百神。
長生大君乃斗中之尊星也。太一、桃康為領衛；無英、白元為輔宸，皆斗中真人也。執玉符、定金籙、保人形命，主生化之根。上則遊行上清高虛之表，出入丹華之房，周極八冥，目至細微造化之內。下則鎮人身宅，或居泥丸，或住絳宮。中則調理五運之炁，會合百神也。若降炁在人，則為內景之精光，長生主心，白元治肺，元英居肝，太一司命，住腎；合延桃康，主脾。符錄以喻氣血斡旋，以保生根。一則居臍，所以調理五炁；一則昇腦，所以混合百神。交合依時，是名顛倒昇降得所，是名返復。故五行顛倒，則大寶炁足，三田返復；則陽神上昇，永為真人。所以十轉回旋，靈光褊體，萬炁俱得而仙，始超無漏。如《救苦經》云：天炁歸一身，皆成自然人。