复次文殊师利。所言菩萨摩诃萨者。众生行觉。云何而觉。谓此众生欲行嗔行痴行平等。平等行故善知行觉。彼觉觉已。如如法说。令彼众生如如解脱
复次文殊师利。所言菩萨摩诃萨者。一切众生觉。云何而觉。一切众生唯空有名。不离彼名更有众生。一切众生即一众生。彼众生者非是众生。若如是知不分别者。得言菩萨摩诃萨也。菩萨。何等一切法觉。彼觉菩提得言菩萨。觉眼耳空心不分别我。如是觉得言菩萨。觉鼻舌空心不分别我。如是觉得言菩萨。智慧觉身觉意本空。觉已而说得言菩萨。觉色声香味触意乐一切皆空得言菩萨。觉色想受行本性空。觉识如幻得言菩萨。五阴如梦一相无相。不取我觉得言菩萨。内法不生。不戏论觉。有为名说彼名无物。觉贪欲恚。分别心生。彼不分别。常空无物。痴分别生分别因生。因见而生。不得彼见。觉三界空。一切无主非少物行得言菩萨。
未过欲界分别中起。色无色界一切无主。少行众生黠慧皆觉如是欲行嗔行痴行。一切众生即一众生。彼众生无觉法无念。一切法生颠倒心觉。觉不实相一切智慧于中生善。乃无一声可忆可乐。无障碍相随行而行。菩萨如是得言菩萨。舍自身肉无所依止。次第觉知得言菩萨。得彼岸戒无念佛戒。若物不生则不和合。普慈众生众生不取。觉已利益故说大慈。住精进处思有为行。觉世间空。是菩提上禅有依止。非黠慧禅无处攀缘。是黠慧禅修般若刀。割烦恼见观察法性。非坏非割。尔时文殊师利童子白佛言。世尊。菩萨初发菩提心者。云何说言初发心耶。以何义故名初发心。佛言。文殊师利。何等菩萨正观三界一切想生。如是得言初发心者。文殊师利言。世尊。如我解佛所说义者。贪生嗔生愚痴心生得言菩萨初发心者。善住意天子语文殊师利童子言。文殊师利。若使菩萨初发心时。有贪欲恚愚痴生者。毛道凡夫皆有初心。
应名菩萨。何以故。以取贪恚愚痴生故。文殊师利言。不尔天子。毛道凡夫贪欲恚痴无力能生。何以故。天子。诸佛如来缘觉声闻不退菩萨贪恚痴生。天子问言。文殊师利。以何意故如是说耶。如是众会不解仁者如是言语皆生疑心。云何云何。文殊师利问言。天子。于意云何。于虚空中鸟行动去。彼鸟迹相。得言有行。不得言行。天子言行。文殊师利言。如是天子。如说彼相。如是言语我如是说。诸佛如来缘觉声闻不退菩萨贪恚痴生。天子当知。随于何处。无依止生。无处可取。彼如是生。于何处所无差别生。天子。于何处所无所依止。无处可取无差别生。不平等生。无迹无句。不得言迹。不得言句。如是言生。不分别句。如是言生。不他生句。如是言生。无物体句。如是言生。无物说句。如是言生。以不来句。如是言生。以不去句。如是言生。以不生句。如是言生。无受持句。如是言生。以无记句。如是言生。以微尘句。如是言生。无忆念句。如是言生。无物行句。如是言生。不可说句。如是言生。
不破坏句。如是言生。以无字句。如是言生。以不执句。如是言生。无阿梨耶句。如是言生。以不取句。如是言生。以不上句。如是言生。天子当知。初心菩萨发菩提心。于如是法不忆念。不观察不思量。不起不见。不闻不知。不取不舍。不生不灭。如是天子。菩萨摩诃萨依止何等。此法界。此平等。此实际。此方便。贪生嗔生愚痴心生。眼依止生。如是乃至意依止生。色无处取生。如是至识无处取生。名生色生因生一切见行生。无明生有爱生。乃至十二分因缘流转生。五欲功德生。三界处生。我我所生。自身生自身见生。自身根本六十二见生。佛想法想僧想生。我想他想生。地想水想火想风想空想识想生。四颠倒生。五盖生。四识住八邪九恼十不善业道生。天子当知。如是乃至一切分别。一切不分别。一切分别不分别。一切想一切戏论。一切求一切取着。一切喜乐。一切想。一切忆念。一切障碍。菩萨皆生。天子。如是法门如是应知。天子。若于此法不取无喜乐。无处取法如是言生。尔时世尊赞叹文殊师利童子。作如是言。善哉善哉。文殊师利。如是菩萨何处初发菩提之心。文殊师利。汝已供养恒河沙等诸佛世尊能如是说
尔时尊者舍利弗白佛言。世尊如是。世尊如此。文殊师利童子。已说菩萨初发菩提心。与得无生法忍。此二心生平等无异。佛言。如是舍利弗。如汝所说。舍利弗。燃灯如来授我记言。汝于来世阿僧祇劫当得作佛。号释迦牟尼如来应正遍知。舍利弗。我于尔时不舍此心。得无生法忍。如是舍利弗。此初发心菩萨。如文殊师利童子所说
尔时文殊师利童子白佛言。世尊。如我解佛所说义者。一切菩萨皆初发心。何以故。如世尊说一切心生皆是不生。若不生者则彼菩萨初发心生。如是言生。说此法时。二万三千菩萨。得无生法忍。五千比丘。不受诸法漏尽心得解脱。六十亿天子。远尘离垢于诸法中得法眼净