宋開府儀同三司同中書門下平章事上柱國太原郡開國公王欽若奉勁編集
真君之降世也，或時有所授人，即傳錄。而岐雍之民，有物魅妖怪為害之極者，皆投誠致告，則守真祈禱，奉教而往，無不怯珍。凡所靈驗，不可勝紀。今錄其傳聞者云，守真嘗朝禮至玉皇大殿，睹其額曰：通明殿，不曉其旨。因焚香告日：通明之誼，竊所未喻，敢祈真教。真君曰：上帝在無上三天，為諸天之尊，萬象群仙，無不臣者。常升金殿，殿之光明，昭一於帝身，身之光明，照於金殿。光明通徹，無所不照，故為通明殿。諸天帝君，萬靈侍衛，仙眾梵佛，悉來朝謁。仰視其殿，惟見大光明中，上帝儼然，仙班既退，光明褊散諸天焉。有王叟者，年七十餘，少事戎帥，老而退居終南鎮。膽氣怪誕妄之事，則扼腕切齒。自真君之始降，未甚信。嚮洎目睹靈異，飲然歸仰。自後常日二時赴宮，焚香伏拜，雖風雨霜雪，未嘗暫曠。一日，忽告守真啟殿門，瞻禮焚香，且泣曰：老夫本懷剛氣，幼事軍門，不信邪魔，常守正直。百生有幸，得遇上真。今已衰耗，大期將至。
所願歸全之後，得在左右，以備驅使為萬足矣。真君降言而許之。未幾，叟無疾而終。瑜旬，守真忽於真君殿側，聞空中有呼其名者，曰…我鐵輪將軍也，汝何以略不見錄。守真仰而問曰：真君左右四將軍，常侍殿中，守真常所虔事，未知鐵輪將軍是何星辰名位。空中又曰：我即王叟也，曾有至願，乞侍左右。今蒙收錄，使掌鐵輸，位在四將軍之下。汝今後或有醮祭，勿忘吾名也。真君嘗謂守真日：吾每巡遊周天，有諸位靈官、捷疾吏兵數逾百萬，彗孛、妖珍知吾騎從所至，皆屏跡遠避，嶽鎮海讀可以麾召，而世之物魅邪怪，豈足數耶。吾念汝正直，付汝劍法，俾汝為民救患禳災。汝宜精勤，無或懈息，積功於民，加惠及物。上天所鑒，當錄汝名。若慢道輕教，不守虛寂，自有陰責矣。吾若一怒，萬物立為埃塵，汝其可當乎。然汝每有責罰，乃有五小將軍怒汝不專勤耳，汝自宜致恭於彼。
汝所興念，彼各豫知，不可欺心，貽汝禍患。守真嘗一日從容焚香，虔誠問曰：守真睹釋氏之教，言天上天下無如佛者，未知三清之上，品位何若。願賜真語，以鐲蒙滯。真君降言曰：佛，即西方得道之聖人也。在三清之中，別有梵天居之。於上帝，則如世之九卿奉天子也。守真曰：其教流演頗盛於世，又何理也。真君曰：教流中聚，帝之念也。守真曰：道釋經典並垂於世，未審崇奉何者，即獲其福。真君曰：《太上道德經》，大無不包，細無不納。修身鍊行，治家治國。世人若悟其指歸，達其妙用，造次於是，信奉而行，豈惟增福，一詠無所不至矣。釋氏之四十二章經，制心治性，去貪遠禍，垂慈訓誠，證以善惡，亦一貫於道矣。奉之求福，固亦無涯。至于周公孔子，皆列仙品，而五經六籍，治世之法，治民之術，盡在此矣。世雖諷誦，多不依從。若口誦而心隨，心隨而事應。仁義言行，禮智之道，常存于懷，豈惟正其人事，長生久視之理亦何遠矣。守真又嘗啟請云：終南山中赤谷神祠者，近鄉之人多所祈祀，屠牛、擊豕以為饗饑，酒樂喧沸，民氓鼓舞。若斯之事，其獲祐乎。
真君曰：終南山皇名山地、皇福地，人凡境聖，今古皆然。興邪致妖，殺命祈福，以玆俟祐，斯亦遠矣。既而草竊潛匿於其下，捕賊者積薪焚之，祠宇煨燼，寂無靈異。建隆末，長安進士劉頑，頗有文學，出於流輩。嘗詣宮再拜懇禱日：頑欲知將來位秩高卑，願賜靈誥。真君降言日：天賦汝文性，不賦汝祿位。汝若學道退閑，當猶延永，若妄求進，身慮促汝壽等也。頑聞之，不悅而退。後三載，果無成而卒。雍熙中，華山希夷先生陳搏，卒於張超谷石室中，世多傳其羽化。守真朝禮之，次因焚香啟告日：華山陳搏近卒，時人謂之尸解，未審其人功行證仙階乎，敢希上真略賜指諭。真君降言日：搏之鍊氣養神，頗得其要。然及物之功未至，但有所主掌耳。端拱中，知鳳翔府比部郎中高凝枯，嘗詣宮致禮，既去，真君忽降言於監宮李鑄日：高凝枯行虧忠信，死非久矣。鑄竊志之，俄而凝枯秩滿還京，為三司判官。鑄聞之，乃復焚香啟告日：高凝枯今為此職，又何福耶。真君降言日：死將至矣。數月而凝枯卒。吏部尚書宋白，乾德中，家于整屋有弟小，字曰：岐哥。