三差人问缘（时有欲受戒者。将至界外脱衣看稽留受戒事。佛言。不应尔。自今已去听。于先问十三难事然后受戒。戒师当问云。众中谁能与某甲作教授师。若有者答言。我某甲能。戒师应和。僧索欲已白言）大德僧。听彼某甲从和尚某甲。求受具足。戒若僧时到僧忍。听某甲为教授师。白如是
四出众问法（五分云。应安慰言。汝莫恐惧须臾持汝着高胜处。等已取其衣钵示语之言）此是安多会。此是郁多罗僧。此是僧伽梨（萨婆多云。此三衣名。九十六种外道所无。唯。佛法中有。今故示汝）此是钵多罗（十诵云。钵是恒沙诸佛标帜）。此衣钵是汝有不（答言。是诸部中。亦即加受法者）。应语言。善男子谛听。今是至诚时。我今当问汝汝随我问应答。若不实者当言不实。若实言实。汝不犯边罪耶（答言。无者应语言。汝应不识此罪名。谓曾受佛戒已犯于四重。即是佛法海外人。故名边罪。汝不有邪义。决云。凡问难有无意在相解。故中边不相领解。尚不成犯戒舍戒。今虽问而不识者。与不问无别。律云。不成受戒故。以下类此可知）。汝不污比丘尼不（僧祇律云。谓白衣时。污净戒尼梵行）。汝非贼住耶（谓白衣沙弥时。盗听说戒羯磨同僧法事）。汝不破内外道耶（谓曾作外道来受具足戒。后复入外道。今又重来受具戒者）。汝非黄门耶（谓非生揵妒变半月自截等六种者）。汝非杀父耶。汝非杀母耶。汝非杀阿罗汉耶。汝非破僧耶。汝非恶心出佛身血耶（僧祇律云。此二难佛灭后无。佛久涅槃。依旧文问耳）。汝非是非人耶（谓诸天鬼神等。变为人形。而受者）。汝非畜生耶（谓有龙畜能变形为人而来受者）。汝非二形耶（谓此身中具有男女根。正乖道器。汝今无不应。一一具解。问已若答言无者）。汝今字谁和上字谁。年满二十不（此三事及十三难。并须一一问答。以不具故不得戒）。三衣钵具足不。父母听汝不。汝非负人债不。汝非奴不。汝非官人不。汝是丈夫不（律本云。年满二十者。能耐寒热风雨饥渴持戒一食。忍恶言及毒虫十事。是丈夫相。僧祇云。二十已上七十已下。有所堪能是丈夫位。得与受戒。若过若减纵有所堪。及是应法而无所堪者。并不得与授戒）。丈夫有如是病。癞痈疽白癞干痟癫狂。汝无如此诸病不（并依有无具答）。如我今问。汝僧中亦当如是问。如汝向者答。我僧中亦当如是答（教授师应正理威仪已。便告言待至僧中。召命当来）
五白召入众法（佛言。彼教授师问已还来众中。如常威仪相去舒手相及处立。当作如是白言）大德僧听。彼某甲从和上。某甲求受具足戒。若僧时到僧忍听。我已问竟听将来白如是（作此白已。应唤来来已当为捉衣钵。在戒师前。右膝着地合掌。当教如是乞）
六明乞戒法（彼教授师。如前教已。应语言计乞戒法。汝应自陈。但以不解故。我教汝应言）大德僧听。我某甲从和上。某甲求受具足戒。我某甲今从众僧乞受具足戒。某甲为和上。愿僧慈愍故拔济我（三乞已教授师复坐）
七戒师和问法（应作白言）大德僧听。此某甲从和上。某甲求受具足戒。此某甲今从众僧。乞受具足戒。某甲为和上。若僧时到僧忍听。我问诸难事。白如是
八正问法（应言。此安多会。郁多罗僧。僧伽梨。钵多罗。此衣钵是汝有不。彼答言是语言）善男子听。今是至诚时。实语时。今随所问汝当随实答（僧祇云。汝若不实答。便欺诳诸天魔梵沙门婆罗门诸天世人。亦欺诳如来及以众僧。自得大罪）。汝不犯边罪耶。汝不犯比丘尼耶。汝非贼心受戒耶。汝非破内外道耶。汝非黄门耶。汝非杀父耶。汝非杀母耶。汝非杀阿罗汉耶。汝非破僧耶。汝非恶心出佛身血耶。汝非非人耶。汝非畜生耶。汝非二形耶。（若随答言无者）汝字何等。和上字谁。年满二十未。三衣钵具足不。父母听汝不。汝不负人债不。汝非奴不。汝非官人不。汝是丈夫不。丈夫有如是病癞痈疽白癞干痟癫狂病。汝今有如是病无耶（并依问已有无具答。词义相领同前教授）