且夫善惡之各異，皆出自於所為，禍福之兩途，乃實因於所措，大抵幻魔縱則愆必積，心業滅，則罪亦亡，雖知善惡禍福，如影逐形，莫可逃之。且世間凡夫眾生，不知何以至親，何以至大，雖知惟道至大，惟命至親。今乃知道大命親，何以求之？何以護之？須知樞之自輪，綱之自紀，一心攝正，萬法無邪，親者不能敬，焉能敬其疏，內者不能悅，焉能悅於外，則敬親廣兮疏必善之，則悅內加兮外必推之，是故可正於一身，自然弗令而順之者也。○大眾何如龍吟虎嘯，昇沉於丹鼎之中，鬼哭神號，奔竄於黃宮之外，可得證虛无之道，壽量無期，快樂自在，逍遙三界，昇入金門，與聖合真矣。咄！身到曲溪煙月岸，楚峰山色轉分明。
頌曰：
玉虛臺畔舊圓融，無礙無為萬古同。
只為情迷生滅內，拘摩真覺去來中。
皆因執有還著有，縱得依空又落空。
空有可於方寸鑒，自然展轉顯神通。
凡有男女於本命生辰及諸齋日，清净身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，灾罪消除，致感萬聖千真，俱來衛護。此文所在之處，千真敬禮，萬聖護持，魔鬼濳消，精靈伏匿，世有灾殃，悉皆消滅。
且夫大道難稱，玄功罔測，霈洪恩則敷於萬物，布妙化則徧於八紘，有品咸亨，無物不載，然而道無不載，廣施有用之恩，物遂生成，大啟無為之化。又曰：有用之空非有用，無為即色豈無為，用為要識其中理，方脫輪迴興嘆悲，而知天地蓋載其恩彌焉，日月照燭其恩亦然，大道化身，其孰固憐，不知身之以國，命之以君，靈之以本，氣之以臣，縱妄想而迷五色，隨貪愛而滯六塵。須知君愛敬國之昌，靈氣沖和身不亡，臣子忠君君愛臣，家邦從此轉興榮，蠻夷縱有多兇勇，自是無由敢戰征，大底以和成晏，以正攝邪，一念頓息，萬緣俱忘，若起一念之因，應受三塗之報，則有過去未來見在，捨身報身受身，迷不知涉於深淵，貪不知步於峻嶺，兀兀如癡，昏昏若夢，起無明業火，毀焚樓閣之嚴缺，有漏迷津，散蕩真元之理，是以眾生斯之廣矣。凡有男女於本命生辰及諸齊日，清净身心，焚真實香，持念真文，自認北極所屬星君，隨心禱祝，善無不應，灾罪消除，鬼魔伏匿，願我含生同離業果者矣。咄！七真拔苦尋無地，一念忘時別有天。
頌曰：
萬疊雲山聳翠華，分明歸路本無差。
争知只恁他鄉好，不顧終非自己家。
去執乃為真懺悔，忘貪便是大丹砂。
降心得入幽微徑，笑看溪風送落花。
是名《北斗本命延生經訣》，乃修真之徑路，得道逍遙皆因此經，證聖成真皆因此經，出離生死皆因此經，保護男女皆因此經，保命延年皆得自在，永為身寶，福壽可稱，保而敬之，非人勿示。
凡修道者，皆憑於保真練性之理也，乃知昧性者禍有多焉，悟真者福無少矣。善惡施為，皆惟然於心也，禍福可鑑，皆惟然於智也。蓋凡夫在世，動念施為，行藏舉止，禍福善惡，互相交錯其間，分別者在乎智也，故以有善即進而從之，遇不善當退而戒之，退不善可立於功，戒為非勿失於德，可見於玄門矣。空言退惡，不立其實功，謾說進善，弗行其實德，希夷之門，性相之理，何由達於此也。乃以聖人垂經，譬如日月之光輝，能破黑暗，視現萬物，明照諸方，使一切眾生未知者知，未見者見，其功皆為天之德也。我太上說此經教亦同日月，咸使几夫知登真入道之途，脫苦海輪迴之路，其功皆為於聖之德也，乃以眾生之性，亦與日月之同，洞照太虛，纖塵不染，飛空無礙，乃不知立功修德之理，障礙雲生，煩惱業起，昧卻靈明，涉於幽暗，貪呆1不顧前坑之險，逐樂寧思後患之憂。○大眾爭如立功修德，其福不可稱量，可濟度苦魂，可永延遐筭，出離生死，得道逍遙，即可證聖成真，上登三清之境矣。咄！延生經訣修真路，體用皆因此一經。
頌曰：
玉壺壺內隱玄玄，欲識須當縛耍猿。
功行切宜都總備，聖真方得兩皆全。
劫終不壞飛仙島，物外猶存豈梵園。
悟到從來幽妙理，玄微極處只無言。
老君說經將畢，龍鵝天仙來迎，還於玉京。是時天師受得妙法，而作是言，誓願流行，以傳善士，若有男女受持讀誦，我當與十戒仙官所在擁護。
原夫天無私，而勸於善也，斯有道，則福無形也，人惑欲，而從其用也，斯有數，則福臻中也。若以所得其中，則福祉之來也不可禦，又奚慮其釁極也，若人所以失其中，則釁極之至也不可逃，又奚望其福祉也。蓋以善惡因由，如行車之轉輻，如谷聲之應逐，還報然而何以免之？君不見芳英滿檻，難逃九月之霜，金玉盈堂，怎免百年之限，人身幻體，終於浮世豈長存，罪戾增崇，定是冥途縈永久，何如開神光射破八門關，掃氛氣高昇三界府。奈何眾生情迷諸漏，性積多愆，於濃濃浪裏走無停，向靄靄雲中迷不省，可嘆三尸六鬼得勝喜容容，卻嘆四大百神勢虧愁慘慘，雲宮仙府去無門，曠野荒址應有分，將玄真浩散逐悲風，把靈魄飄悠涉鬼路，平生冤業見前來，空悔問君何去住。故太上曰：上德不德，下德執德，執著之者，不名道德。夫執著邪見，遇啟正觀，可敵羣魔，握權天地，指勑萬神，役袪三界之樞機也。且以囂塵廣厚，迷障昂高，未能飛步於青雲，何引凡軀於碧落，如何向五苦八難之中，到三島十洲之外，但於方寸之間馘邪魔，奔遠於寰區之外，晏忠良弼輔於朝幄之中，自然神昇超世，道合自然而然，出入往來，無縈無礙，自在逍遙矣。是乃太上垂濟物度迷之法，普徧萬方，周流三界，於是令天師傳授眾生，咸離苦業，俱入道真，持授歸依，通玄究妙，洞觀無礙，超入法門，自得十大仙官，翊衛修真抱一之身矣。咄！一心摧斬諸魔鬼，眾苦翻為十善神。