谓之小饰。随宜妙缯。云肩飘翻为上衣。杂色长短重裙为下裳○论座位则有备便之别。备者义制全备也。有通别二者之分。通者。即狮子宝座。诸佛及经函塔幢所通用也。别者。谓秘密五部主佛。各有宜用分别。如来部主毗卢佛。坐狮子王座。金刚部主阿閦佛。象王座。宝部主宝生佛。马王座。莲华部主弥陀佛。孔雀王座。羯磨部主不空佛。鹏鸟王座。若他佛及诸佛母。但知其所属何部。则随其部主而用之。详其义制。则狮子喻无畏之相。象大力相。马神足相。雀自在相。鹏无碍相。背光制。有云六拏具者。一曰伽噌拏。华云大鹏。乃慈悲之相也（鹏鸟与慈悲。梵名相近。故借其音而因以有形。表示无形之义。余皆仿此）二曰布啰拏。华云鲸鱼。保护之相也。三曰那啰拏。华云龙子。救度之相也。四曰婆啰拏。华云童男。福资之相也。五曰舍啰拏。华云兽王。自在之相也。六曰救啰拏。华云象王。善师之相也。是六件之尾语。俱是拏字。故曰六拏具。又以合为六度之义。其尺寸色饰。则西番书有上中下之分。且汉地旧有其式。故不具录。所云便者。则随便取用之辞。如莲华座。月轮垫。是也（怒相用日轮）形规圆。或随照跏趺之式亦可。座厚分十指。垫厚二指也
佛说此经已。贤者舍利弗。及诸弟子。一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行
佛说
造像量度经右经梵名。舍思多（二合）罗（一）尼拘（二合）陀波哩曼那罗（二）佛陀波罗（二合）底麻（三）罗乞善（二合）那（引）麻（四）译曰。舍思多（二合）罗。开示（谓经也）尼拘（二合）陀波哩曼那罗。纵广平等。如无节树。佛陀波罗（二合）底麻。佛像罗乞善（二合）那（引）麻相制名谓。顺其辞而合贯之曰。开示佛像。纵广平等。如无节树。相制名谓经。今掇其义而约名之云。佛说
造像量度经。按此经凡有三译。一疏。而是本乃西天三藏达磨多啰。与亚哩弄（地名）译师查巴建参同。在恭唐邑翻成者也。愚虽不肖。承诸善智师慈力。对勘诸经。以彼准此。修正其讹。填补其缺。但以辞达为务。至于纂述文义。以及附载同类编章。则悉遵时轮戒生二经。以为考正云尔
一菩萨像
八大适子等。已成正觉。而由其往昔愿力。感化应身菩萨相者。彼像造法。南面正坐。与佛像无异。若夫陟位历地之菩萨（位大乘五位也一资粮位。二加行位。三通达位亦名见道位四修习位。五究竟位也。地。即十地）宜置旁列。与侍奉至尊诸像相类其制身之纵广。约等十搩。每搩十二指。共为百二十指。而为胎偶之增法。除非鼻准及颏下（各加半指）之外。可宜不加增处。不必加增。其必得加分处随宜加分。各致其曲。而俱不可令彀半指（像传有附载云。凡夫身量。竖八十四指。横九十六指为止。纵广不等。因其二万一千六百业息故盖一昼夜之吸呼二万一千六百息也内分十二节盖随十二时也每节分得息千八百。菩萨自发心进步行道时。业息渐灭。而随其灭几数。以慧息遂长几数。如是方得初地第三位欢喜地通达位则业息灭尽一节千八百而慧息长满一节千八百以是形于外相。得纵广相等百八指。如是渐进。践至第九善慧地。每地两息减增各一节。而形相各增二指。方至于第十法云地境。即如前减增一节。此共满十节。而形相指分共得百二十有四指。越尽十地而至究竟位极处。两息余末二节。一减一长皆尽满。而即得圆满报身。则外相增一指。共算足满百有二十五指之句。然而正传中。则总略之如前。今亦从之）发攒高八指。顶尖宝严二指。面形似鸟卵。具喜悦慈爱之容。目长三指。宽分一指。如莲华瓣。取长四指。两脾枢外边相去十九指。天男相无髭（如将足十六岁童相）服饰同报身佛像。而轻健。以华鬘为络腋焉
（附）佛之受用身。为净居天主。变化身。作秽土人师。菩萨之受生。亦莫不托于色欲两界。天人二种（若随类变化之应身不与）故论相者。一面二臂为本元。而秘密部所出。多面广臂诸异相。或借外相示内义（如怖畏明王相。其九面为示大乘九部契经义等类）或为调伏诸异怪。故现非常相（如啰叉鬼王。因具十头以自慢。时观音大士。特变十一面喜怒并具之异相。而折绌彼傲气等类是也。手足义亦然）亦可以类推也（时轮盛乐金刚使畏大悲观音等。多面广臂之数分法。诸家传授互有所异。然其义理不忒。明其一。则余者可推度而易知也）今单出一相。以为总轨之元式。如十一面千臂观世音（功德尼式。番王式等。有番汉数样。今择一合本足证者述之）身量同佛立像。而脐密间添四指。通身白色。元正面纵分同佛面。广十指。慈相。其右厢面蓝色。左厢面红色。此二面纵分同正面。而广分只得其半。外添鼻准高分一指（画像之谓也。若胎偶则横分只作八指。凸且扁。此三面谓之法身三面）第二层正面竖横同作八指。色黄白。悲相。发际三指（两眉微颦而无笑容）其右面正黄色。左面赤黄色。此二旁面纵分同正面。而广只得其半。外边添鼻分六麦分（胎偶则广分六指。此三面谓之增长三面）第三层正面七指。色赤白。喜相（具微笑容）发际同前而其右面绿色。左面紫色。此二面纵分同正面。而广分只得其半外添鼻分五麦（胎偶则广分作五指。此谓之报身三面以上三层。右三面皆作颦眉直视微怒相。左三面皆喜悦相）第四层单面。大怒明王相。竖横平六指。
青色。发之崇分亦然（发稍旋凝如狮子鬃鬣）顶上弥陀佛头化身面相（红色。或作金色）颈一指。面轮五指。发际指半。肉髻一指。宝髻半指。每面分均分十二少分。依常制之各指。推扪比较。以度定各面之眉。目。鼻。口。及准头等。直曲宽狭。除弥陀面外。余十面皆俱三目（本教经曰目数千。又三十二）正面之两耳。贴在旁面之腮上（以上为画像之准也。胎偶则第二层三层正面之两耳。俱各向前移一分。即前说元正面之广分。胎偶作十指同义）知此一像。则一切具多面像者。可以依是推度矣。其广臂之布设法。自心窝而上比至六指处（胎偶则六指零半指处）从正中横量各一搩。至两腋竖绳。即作点记（上比肩顶三指。下比腋肢三指）再从两边之记号起。向外各去正五十指之地。画圆圈作环记。所作诸手。虽伸亦不得出此环记之外。手足虽多。根同生于一枢。其式约略似扇把横轴所拦。适手举者。