相好巍巍犹须弥山。威神光明踰于日月。神妙圣达为天人尊。诸根寂定若虚空不增不减。欢喜踊跃善心显发。即从坐起更整衣服。偏袒右肩右膝着地。叉手白佛。是我世尊。安住大圣。我归命佛及法圣众。唯佛世尊。为我说法。若闻经者建立奉行。蠲除众生所贪受行。兴于正见而说经典。时族姓子。彼无垢称王如来至真等正觉。缘仙士故为诸天子及诸菩萨。分别说此等集众德三昧之定。于众会中八千天子往古造行修治谊理。即逮法忍。上胜仙士闻是三昧。踊跃欢喜入于微妙。寻时逮得无尽辩才。时彼如来。说八章句又复摄取。何等为八。一切诸法皆为本净。从想着致原自然净也。诸法无漏。一切诸漏皆为尽故也。诸法无著。皆度一切诸所著故也。诸法不虚。亦无有明吾我及人。平等一切诸法门故也。诸法何门。普现一切诸法门故也。诸法无来亦无往也。诸法怀来。断除一切诸所趣故也。诸法平等。于三世无去来今故也。而无有二是为上胜。八章句说。一切启度厌诸所有无有众患
佛告上胜仙士。有八门句。至无有二。何谓八。诸法假号倚名故也。诸法像色犹从名兴故也。诸法合会依着字故也。诸法识自由恣故也。诸法自然则以无明自然故也。诸法为尽习行愚故也。诸法无处立于门者住无常故也。诸法平等以一精进趣于门故也。是为上胜八句门也。本无有二而致于二
佛告上胜。复有八精进句。至无有尽而得自在。何谓八。无者。修精进事。劝助咒愿所修经典为现无处。彼者。行精进句。便能示现究竟法谊。不者。遵精进句。为除名色为示现法。所说经法悉令蠲除。他者。奉于精进现寂然法。六者。志于精进讲说经法。超度一切诸所挂碍。无本者。念精进句。为现如来无本之法。因者。精进为现一切缘法罪福为尽。等者。精进三昧示现诸法分别所趣。是为上胜。八精进句无尽辩才
佛告上胜。复有八法为妙法句。觉了诸法为志平等。何谓八。空为印句。而无所倚而为现法。无想印句。无所建立而现经典。无愿印句。不依不倚不着不求而为现法。本际印句。为本空句。而等御之为现经典。法界印句。等御诸法而为本现。无本印句。现入诸法。犹如印句。蠲除去来今所本现法。灭尽印句。究竟灭尽永除诸法之所本现。是为上胜。八印句也。皆悉分别平等诸法而得成就是故于斯上胜。自在之句及所问句。精进句并诸印句。常当安祥顺行其句而精进学。如是族姓子。于彼无垢称王分别所问。于此遣智至彼世界。及余菩萨五千亿百千垓菩萨。斯须之间如发意顷自还佛土。虽还本土无去无来。其土人民不见如来为去为来。于是族姓子。上胜仙士。获无尽辩意不疑妄。亦无所失。得为诸天之所拥护。救护诸天降伏众魔及外异道。行入郡国县邑州域大邦。为一切人讲说经法。分别演斯等集众德三昧。具足千岁宣现此典。开化八万四千群萌之类住于声闻。发起八万四千众生志于缘觉。八万四千黎庶皆发无上正真道意。