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第27章

然后楼下开始不安静了,传来了惊叫声,喧闹声,人越来越多,就像是水面被雨滴搔拨出来的鸡皮疙瘩,人群把尸体团团的围住。
郝伟跑下楼,那尸体旁已经围了一圈人。他挤进去,那是一个男人,一半脸贴在地上,浸在深红色的血中,露着另一半脸,还能看到一只眼睛还睁的大大的,只不过那眼珠子再也不能转了,却能反射出周围的人映在上面的晃动的影子。不知道他睁大眼睛为了什么,为了看离自己越来越近的地面?还是想看他自己死后是什么样的一个景象?郝伟看到那只死人的眼睛,没有怎么让他感到恐惧。
直到警笛声越来越近,警察过来,把人群的包围圈向四周扩展了一圈,而包围圈却又在不自觉的缩小。郝伟随着人群移动,没有注意周围的人的交头接耳,他还着魔似的看着那男人睁大的眼睛,他最终看到了什么?而自己又想从那眼睛中找到什么?死亡到底是一个什么意义上的概念?
郝伟在电视中看到过对人死后脑细胞的状态。人死后在一段时间内,脑细胞并没有立刻也死去,那些个细胞仍然在活跃着,他现在已经死了,可是他的脑细胞还活着,还能清楚的知道周围这么多人,在看着他。那他在真正意义上是死了么?人死后又有没有灵魂这种东西呢?如果有的话是不是现在正徘徊在尸体旁边?看着这他死后发生的一切?幽灵,无数的幽灵又是不是在人们察觉不到的情况下,四处的游荡?要是真的有一个幽灵空间的话,那么那些个死后的灵魂,并不会比这个世界活着的人少吧?也应该是一个有花有草,各种生物的世界,既然人有灵魂,当然各种生物也是有灵魂的了。那岂不是又一个完整的世界?或许灵魂们不再需要吃饭,穿衣,不再有那么多的yu望,毕竟经历了一次生死的轮回,会把一切都看开。他们在另一个空间又组成了一个完美的世界。没有yu望,没有战争,那是不是天堂呢?天堂存在么?如果不存在的话为什么人们会凭空捏造出来一个完美的天堂?凭空捏造出神?那只是一个梦想?或许人死亡才是一种真正意义上的生?所有的一切都是为了那个生而死?有生就有了死,人的死是为了神的生
尸体被抬走了,人群散去,郝伟也上楼回到了家,收起了胡思乱想,把屋子随便收拾了一下,然后坐在沙发里,脑海里又浮现出那男人睁大的眼珠子,定定的眼珠子,他看到了什么?死后的世界是什么样子的?
他恍然的感觉到在那人快掉在地面上的时候,那人开始两腿和胳膊的扭动,双手乱抓,然后那人的身体奇异的轻微扭曲了一下,那不是自然的扭曲,那好像是空气的扭曲,就像是通过在火苗上方稀薄的空气看过去所产生的扭曲感。他是看到了什么?还是就是当死亡如此的近的时候做出的求生的本能反应?开门的钥匙声打断了他的思绪,小惠回来了,他起身迎了过去。
何明坐在那男人刚才跳下去的地方,侧了侧屁股,屁股上的伤还是有一点点疼,那是前阵子留下的屈辱。他右手里拿着一颗还热乎乎的心,那心还在不甘的跳动着,好像还是活的,何明的手明显的感觉着那颗心的跳动,这是他怀念了很久的心跳,可现在不是他的心,是别人的心,却没有长在别人的胸膛里,而是在何明的手中跳动着,这是一颗颜色深红却又已经被灰色所占据,灰色代表着悲伤,代表着完全符合死神大人的要求。何明终于不用去摸人的胸部就能感觉到心跳了。可以说摆脱了自己的一个魔障,可是咂摸着还是有些不对劲,放在手里的心和在胸腔里跳动的心有什么区别呢?人死了,心还在跳!好像又陷入另一个魔障之中!
何明竟然有些惶然,不是惶然自己杀人了,虽然这算不上真正意义上的杀,可毕竟是从活着的人的胸膛挖出了心,但何明并没有惶然这些,他对从别人的身上摘下心竟然没有什么生理上和心理上的抵触,而是惶然自己,自己竟然真的成了死神仆从!这么荒诞的事实,何明还是有些犯迷糊,可事实就是这样啊!自己真的手里拿着一颗别人的,还在跳动的心脏。
何明穿着他黑色的袍子,袍子裹住了他全身,脸上戴着那让任何人都看不到他表情的黑色面具,左手拿着那把他十分中意的大镰刀,这身他很满意的行头,让他很有安全感。
原来套在套子里的人真的会很有安全感,他也觉得自己很酷。酷不是秀给别人看的,酷是自我的一种享受,何明现在的情况只能是这么认为,没有别人看得到他。这种自我的心理享受不是以你的美丑为基础的,连塔纳托斯老头都觉得他自己很酷呢,你说这上哪儿说理去!
天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣:有无之相生也,难易之相承也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。老子的这些话意思就是:天下人都知道美之所以为美,是由于丑陋的存在。而善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无相互转化,难与易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。老子不愧为大儒一个。
美和丑是相对应而存在的,没有了塔纳托斯老头自己又怎么觉得自己很酷呢?而从塔纳托斯老头的角度来看他自己,他又觉得自己也很酷,那他的参照物又是什么?或许并不是以长相为参照物的,他应该是觉得自己超脱了一种形态,用冷眼去看待整个世界,他觉得自己是很潇洒的。
酷本来就不是一个稳定的结构!就像纵贯线里那四个已成精华的歌坛老手,要说周华健比较有型,张震岳很个性,李宗盛和罗大佑就甚至没有办法用比较中性的形容词来形容了,但是这四个人在亡命之徒的MV里,一身的黑风衣,在马路上站一排,却只能用酷来形容,充满着男人的酷!那是一种成熟男人玩味人生的酷!
自己怎么绕了半天绕到塔纳托斯老头那里去了?竟然还为他解释。自己还想做一个哲学家么?自己应该是个现实主义者,哲学家都是理想主义者,唯心主义者,他们认为正确的东西,就拿出一大套理论来去论证其正确性,哪怕那是不正确的,或许以人的角度和局限性来看,那是正确的,可一旦超脱了一种界定,那什么又是正确的呢?而自己现在所做的是善还是恶呢?善与恶也只是人给出的一个定义而已。
按照老子的理论,如果没有了恶,善也就不存在了。而神这一个层次,在神的眼中,存在善与恶么?
爱因斯坦说过,他不是一个基督徒,但是他仍然认同和相信着一些个超自然的力量的存在,有些事情就是无法解释的,有些真理也不一定就是完全正确的,真理也是抽象性的概念,抽象的东西又怎么能准确的把握?伟人的理论也不一定就是正确的,伟大的马克思主义理论工作者列宁讲过:“没有抽象的真理,真理总是具体的。”再怎么说,真理也是人的主观意识,真理能像香蕉一样拿在手里么?能像气球一样飘在空中么?
也许有一天真理也会像气球一样,飞的太高太远,内部的空气密度大于外部的空气密度,而不断的膨胀,最后,嘭的一声,破裂了!
在二十世纪,爱因斯坦的相对论力学和玻尔等人的量子力学的建立,使力学理论得到了空前的发展和完善,然而随着人们认识的进一步广泛和深入,牛顿三大运动定律对于微观领域和接近光速的运动现象,是不适用的。即使是相对论力学和量子力学,作为真理流行了这么多年,也被逐渐的否定,近些年来,根据科学家们对某些天体现象所做的实验分析,已有迹象表明,在宏观大尺度的天文现象方面,相对论力学的适用范围也受到了挑战。霍金在一次学术讲演中指出,在微观领域中,用左手坐标和右手坐标来描述弱相互作用,其运动规律也不再具有相同的形式
何明拍了拍自己的脑袋,自己的脑袋瓜子究竟能彪到什么程度?飚到什么高度?他感觉自己的思维就是一个放射性元素。只不过是想了自己很酷的这个问题,就把思维扩散到哲学,物理学的角度,即使自己否定了所有的人所有的事又能怎样?这样自己就很酷了么?还是赶紧的回到现实中吧!可现实是真正的现实么?自己的现实是什么?死神仆从!这个让何明自己都虚幻的现实!
这一章小鹤有一些些彪了,思维没控制住!一下下就没控制住,罗嗦了很多,对不起大家!看的不爽的情大家尽情的骂吧!