硕大的缥缈洞内陈列简单，除了那石质的一桌一椅一床外别无他物。此时已是黄昏光景，暗淡的色彩沿着那石洞洞口投射进来，洞内被披上了一层黄纱，变得朦胧而诡异。
石床上，绛泪安静地盘坐着。眼睛微闭，呼吸平缓，神情祥和，双手静静地伏在双腿上。金翅雕与火凤凰则不在洞内，出去觅食了。
绛泪盘坐在石床上，心里渐渐地从最初的状态平和下来，他外表如磐，心中若镜。思绪却如游魂一样在天地之间寻觅着。
绛泪的脑中想起煞鹰对他的解释：
人天生六识不通，六感迟钝，故需开六识，敏六感。是为开灵。
六识者，眼、耳、鼻、舌、身、意各有识。所以六识就是：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识。
人自出生时眼睛可以看到各色的花儿，耳朵能够听到各种声音，鼻子能嗅出香臭，舌头能尝出酸甜，身体能够感触到寒暖，大脑可以对外界产生感觉、辨别善恶美丑。六识俱通，可是，煞鹰为什么说人天生六识不通？
六感，既是六觉：视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉、知觉（下意识）。人的六感的综合可以说是最强的。可是同样，煞鹰又为什么说人的六感迟钝呢？
绛泪感觉自己就像一个苦行僧，拖着疲惫的身体，跨越万水千山，穿过一条条河流，直到累得彻底垮了，疲惫到再也没有一点力气。可是最后呢？却依旧找不到他自己想要的东西。
绛泪“迷路”了，他迷惑了，迷失了，因为他找不到“路”在哪里。他左顾右盼，上下张望，可是，他依旧看不到未来，看不到尽头！
这时，一个声音如同滚雷奔腾，霹雳炸响：“
眼识，谓眼根若对色尘，即生眼识。眼识生时，但能见色，而未起分别也。
耳识，谓耳根若对声尘，即生耳识。耳识生时，但能闻声，而未起分别也。
鼻识，谓鼻根若对香尘，即生鼻识。鼻识生时，但能嗅香，而未起分别也。
舌识，谓舌根若对味尘，即生舌识。舌识生时，但能尝味，而未起分别也。
身识，谓身根若对触尘，即生身识。身识生时，但能觉触，而未起分别也。
意识，谓意根若对法尘，即生意识。意识生时，即能于五尘之境，分别善恶好丑也。”
绛泪听出，这是缥缈仙人的声音，看来缥缈仙人也在时刻关注着绛泪。绛泪的眼睛似乎变得清明了一些，可是紧接着，他的眼神里便又充满了困惑，而且更浓、更烈！
缥缈仙人的那似有若无的缥缈的声音如暮钟一样传来：“
眼识：眼观色，喜美丽、厌丑陋。
耳识：耳听声，喜悦耳、厌刺耳。
鼻识：鼻闻香，喜香气、厌臭气。
舌识：舌尝味，喜好吃、厌难吃。
身识：身感触，喜舒适、厌难受。
意识：意缘法，喜顺意、厌逆意。
人出生之时与天共生六识六感，可是这六识六感只是狭义的，当你彻底的理解六识六感，你就会发现其实六识六感本该是一体，是相互贯通的。就像人的七窍本就是相同，而你只能各自看到它们的各部分，而看不到它们在哪里相通一样。当你通六识，敏六感时，比如，你就可以‘嗅’到花的‘声音’，‘听’到花的芳香，甚至可以闭着眼睛就能‘看清’世界的模样。”
绛泪的双眼不断颤动，身体激动地抖动着。
开六识，敏六觉，那是一种什么样的感觉？那就是修武的最初阶段吗？竟然如此精彩有趣！如此神奇！难怪会有太多太多的人都痴迷这一步！
“修武虽好，却总是需要付出代价的，所以总会有太多的人被阻挡在这道门槛，却为了那遥遥难及的武而浴血奋战，最终却也只能含恨而终。而那时红颜老去，知己远离，父母入土……那么，这样虚无缥缈的追求又有什么意义？”缥缈仙人带有几分幽怨地道，声音里充满了悲伤。
绛泪也感受到了这股情绪，心里莫名生悲，眼角流下了长长的泪。
可是，人生何处不悲伤？
既是为得，就必须去舍！况且自己现在肩负的是拯救自己所有受苦受难的兄弟们，是去保护自己的家园，哪有闲情去考虑自身？那么，他就只能前进！
修武，走的其实是一条不归路。要么踏上绝巅、雄踞世间，要么就只能埋骨他乡、暗暗收场。
绛泪不悔，既然走上了这条不归路，那么，就只能一路走下去！不管前面的是光明，还是黑暗，自己都只能去走！去闯！
要么亡在人杰的剑下，要么闯出一片人间的四月天！
绛泪紧了紧那有些松垮的心思，将所有的思绪都紧在了一起，形成了一根断不了，伸得长的绳！
缥缈仙人满脸诧异的看着那还闭着眼睛的绛泪，心里却是称赞连连：“好坚定的意志！此子若是不亡，必将君临天下！”
绛泪心静如湖，心清如镜，脑中清明一片。他又静静开始思索如何开六识、敏六感。
绛泪的面前出现两条路，一条如狱，一条似阳。他该怎么去到达彼岸呢？
或许地狱的背后是一块净土，或许天堂的背后隐藏的是重重的杀机。
“开六识并不是一蹴而就的，而是需要慢慢地从各方面逐个的感悟，最后才能让六识都开，从而通六识就变得简单了。而对于六感，也只能取不断地触摸、去感受万千世界才可以变的更加敏锐！”缥缈仙人终于道出了开灵期的方法！
“其实，只要进入开灵期，其他的阶段只要足够认真，足够小心，足够下苦，理解力足够强就变得顺理成章！入门最重要！从而才能为以后的成长奠定最好的基础。其他阶段我可以帮你想办法，但是这开灵期，还是你自己悟为好。”飘渺仙人循循善诱，在不知疲倦地为绛泪讲解着。
当每个人都在思维怎么去通六识、敏六感时，那么，这样想出的可能是一个共同的方法去通向彼岸！但是这样一味地吃别人剩下的，而最后也是和别人一起走那不知已有多少人看过的风景，有意义吗？绛泪脑中忽然有这样的一种思维在作祟起来。绛泪平了平心，感觉那样地一味地循规蹈矩岂不是少了太多的精彩！
不如换一换思维，想一想六识为何可通？六感又为何可通？
生既然天生六识六感，那么就一定有可以控制六识六感的总中枢！那么最好的方法不是去逐个的从六识开始逐个感悟，而是直接去感悟那个总中枢。那么，这样的话就可以获得无穷无尽的资源，控制整个枢纽。这或许才是最好的方法吧！
但是，看缥缈仙人的说法人们都是去逐个感悟，从而逐渐开灵，而不是去把握整体，再细细谋划。那么也就证明了，这样的直接感悟中枢是最困难的，抑或着说是根本行不通的！
可是绛泪没有那么的时间去挥霍，他就必须尽快地提高自己的实力！也就意味着，他必须用这个几乎不可能的方法以最快的速度去通六识，敏六感！从而才能比别人先行一步。
模式的中规中矩，远不如巧妙的另辟蹊径！
拿定了主意，绛泪便开始整体布局。
能操六识，控六感，那么这个位置便一定是脑了。但是，怎么才能感悟脑，并且操纵整个脑呢？
绛泪如一块磐石一样盘坐在石床上，像一块石头一样端坐着。尘土在他的紫发上蒙上了一层灰色。可是他的心思却如激光一样趟过了万水千山，越过了亿万颗星辰。
《淮南子》中有：“古未有天地之时，惟像无形”那么是不是说脑也是由无形变有形？
虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。
那么，那就是由这种气而变成的！而控制脑其实就是去控制这股气。而天地万物本是一源，那么，只要在其他地方也感觉到这种气，并且感悟了，那不就是自己就控制了整个脑吗？
绛泪的思绪再次飘飞，去寻找那冥冥之中的游离在天地之间的气。
缥缈仙人看着绛泪神态时而迷惑，时而祥和似有所悟。心想，看来这浪迹悟性挺好。只是，这样不出去，单在洞内感悟怕是最多只能借风而感悟出耳识，其他的五识，可能就没办法了。唉，骑驴看唱本——走着瞧吧。
就在缥缈仙人思绪重重的时候，一声巨响传来：
“轰”！
似是什么东西被摔的声音。而接着却又听见一声闷哼，缥缈洞也被这声音“撞”的颤颤巍巍，洞顶上飘飘洒洒地落下了一些尘土。洞内的空气也在此刻被撞的支离破碎，还有那祥和的气氛，也被摧残地凋谢了芬芳。
洞内的尘土零乱了，甚至零乱了缥缈仙人的思绪。
缥缈洞顶的尘土被溅落下来，摔碎在缥缈仙人的白衣上。缥缈仙人那缥缈的身体也在此刻似乎凝实了几分。缥缈仙人拳头紧紧地绷着，脸像是被刚刚削掉了边一样，棱角分明。他缓缓转身，如一张即将发箭的满弓，向着洞口走去。