《静修文集？读史诗》云：“纪录纷纷已失真，语言轻重在词臣。若将字字论心术，恐有无边受屈人。”殊非确论。修史自有定例，谓如其人功十而过一，本传不书其过，十功岂不能赎一过，其过必于他传见之。其人过十而功一，传必书其功，谓其人岂无一善可书，或有当书之事，本传不载者，必于他传见之。其例甚多，未易缕陈。余编《诸儒史说》，备见之。又《咏曾点》云：“独向舞雩风下来，坐忘门外欲生苔。归时过着颜家巷，说与城南花正开。”此犹非也。坐忘乃庄子之说，借孔颜之名以形容道妙，非孔门实事。以此求颜子，则误矣。未可以私意立说，轻于訾毁圣贤，况颜子与圣人仅隔一壁，城南之花，岂足动其心？语意大欠冶择。近临江前辈着《古史诗鉴》，论之尤详。
陈伯通宣慰，云中人，跛而眇。自述云：“肢伤一体娄师德，目眇三分李雁门。”有《海青马生肺诗》，颇工：“金符飞下渥洼龙，鞭影轻搏六翮风。耳窍风声闻斗蚁，眼花云影疾惊鸿。未容骏骨辽东老，已得英名冀北空。一缕红尘江汉捷，天庭不为荔支红。催荐中斗语未阑，控拳豪客簇雕盘。翠翻云叶并刀乱，冰透霜花楚玉寒。一吮味甘牙齿滑，十分香彻鼻头酸。梦魂不到鲈鱼绘，醉眼江湖特地宽。惊呼乳盎意匆匆，微觉余香鼻观通。露滴冰盘蓝玉软，风生霜刃碧囊空。舞娃惊溅罗衣绿，酒客潜消醉脸红。若使昔人知此味，羊头烂煮不成功。”
左丞崔公仲文斌，弘州人，资兼文武，重道崇儒。统兵平湖湘，时潭帅李肯斋，芾城将破，举家自刑，继之以火。忠义大节，天下咸知。公以诗吊云：“忆昔司空抚御床，祖龙未死国先亡。□□□□□□□，致使南州总战场。湘水一川骸骨满，肯斋千古姓名香。我来不见先生面，独对西风酹一觞。”李两山使交趾，道由长沙，亦吊云：“天地由来有废兴，义无两大一身轻。封疆社稷若不死，妇女须眉安用生。纽解三纲重接续，灰寒万劫独光明。便当配食三闾庙，启迪民彝见太平。”
庐陵胡贯斋《挽文山》二诗：“裂指秋风感别离，乾坤人物大奇奇。生为孝子忠臣劝，死结皇天后土知。万折江流鱼复石，千年人立首阳碑。一门史氏春秋笔，愁绝湖光入画时。”“金骨神仙五色人，千霜万雪见吾真。圣贤尽节心弥寿，天地为棺道不贫。河汉横流豪杰泪，风霆大吼鬼神嗔。先生出入骑箕尾，长现纲常四大身。”
太常徐威卿《赠文山》诗：“大元不杀文丞相，君义臣忠两得之。义若汉皇封齿日，忠如蜀将斫颜时。乾坤德泽华夷见，山斗威名草木知。只恐史官编不尽，老夫和泪赋新诗。”
张寓轩相公，少年与孙德谦于东平严侯府从元遗山读书。其归也，命二子送行。及别求诗，以“东平”二字为韵。孙得诗云：“鹊山一带伤心碧，羡杀孙郎马首东。”公得诗云：“汝伯年年发如漆，看渠着脚与云平。”孙竟不永年，公之诗亦不知何人藏去。阅四十年，公签汴省，分治扬州。里人高山甫，一日以元诗归之，公喜甚，命余纪其事。或者谓德谦诗有煞孙郎，语不祥，如此则诗果有谶乎？（鹊山，郁来作“昔山”。案：鹊山在济南府，昔亦山名，未详所在）
金朝学士赵秉文，奉使西夏，中途闻夏主殂而回。杨尚书之美，以诗戏之云：“中朝人物谪仙才，金节煌煌使夏台。得句逢人唾珠玉，挥毫落纸散琼瑰。一封书贷扬州牧，半夜碑轰荐福雷。穷达书生略相似，满头风雪却回来。”
安西府咨议寓庵李显卿庭《咸阳怀古》诗：“连鸡势尽霸图新，兀兀宫墙压渭滨。指鹿只能欺二世，沐猴那解定三秦。倚天楼观余焦土，落日河山几战尘。今古悠悠同一辙，不须作赋吊前人。”语意格律俱妙，有唐体。
杨诚斋“升平不在箫韶里，只在诸村打稻声”即东坡“吾君勤俭倡优拙，自是丰年歌笑声。”