盖江芊马商臣曰：“呼！役夫，宜君王废汝而立职。”汉王怒郦生曰：“竖儒，几败乃公事。”单固谓杨康曰：“老奴，汝死自其分。”乐广叹卫价曰：“谁家生得宁馨儿！”斯并当时侮之词，流俗鄙俚之说。必播以辱吻，传诸讽诵，而世人皆以为上之二言不失清雅，而下之两句殊为鲁朴者，何哉？盖楚、汉世隔，事已成古，魏、晋年近，言犹类今。已古者即谓其文，犹今者乃惊其质。夫天地长久，风俗无恒，后之视今，亦犹今之视昔。而作者皆怯书今语，勇效昔言，不其惑乎！苟记言则约附《五经》，载语则依凭《三史》，是春秋之俗，战国之风，互两仪而并存，经千载其如一，奚以今来古往，质文之屡变者哉？
盖善为政者，不择人而理，故俗无精粗，咸被其化；工为史者，不选事而书，故言无美恶，尽传于后。若事皆不谬，言必近真，庶几可与古人同居，何止得其糟粕而已。
弄丸飞钳《文心论说》篇：《转丸》骋其功辞，《飞钳》伏其精术。尹知章《鬼谷序》：苏秦、张仪受《捭阖》之术，又受《转丸肢箧》三章。弄丸兼用《庄子》市南宜僚事。《鬼谷子》有《飞箝》篇。箝、钳通。
折槛《汉书》本传：朱云字游。成帝时，云上书求见，公卿在前，云曰：“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒。御史将云下，云攀殿槛，槛折。左将军辛庆忌免冠叩头争，上意解。后当治槛，上曰：“勿易，因而辑之，以旌直臣。”
埋轮《后汉张皓传》：子纲，字文纪，为御史。汉安元年，选遣八命徇行风俗。余人受命之部，纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”遂奏大将军梁冀、河南尹不疑。书御，京师震悚。
秦宓酬吴客《蜀志》本传：秦宓字子敕。拜左中郎将、长水校尉。吴遣使张温来聘，往饯焉。温问曰：“君学乎？”宓曰：“五尺童子皆学，何必小人。”温复问曰：“天有头乎？”宓曰：“有之，在西。”《诗》曰：'乃眷西顾。'温曰：“天有耳乎？”宓曰：“天处高而听卑，《诗》曰：'鹤鸣于九皋，声闻于天。'“温曰：“天有足乎？”宓曰：“有。《诗》曰：'天步艰难，之子不犹。'“温曰：“天有姓乎？”宓曰：“有。姓刘。”温曰：“何以知之？”答曰：“天子姓刘。”温曰：“日出于东乎？”宓曰：“虽生于东，而没于西。”答问如响，应声而出，于是温大敬服。
王融答虏使《南齐》本传：王融字元长。上使兼主客，接虏使房景高、宋弁。弁见融年少，问王：“主客年几？”融曰：“五十之年，久逾其半。”后日，上以虏献马不称，使融问曰：“秦西冀北，实多骏骥。所献良马，乃驽骀不若。将旦旦信誓，有时而爽；驷驷之牧，遂不能嗣。宋弁曰：“当是不习土地。”融曰：“周穆马迹，过于天下。若骐骝之性，因地而迁，则造父之策，有时而踬。”弁不能答。
鹑贲《左传》僖五：童谣曰：“丙之晨，龙尾伏辰。均服振振，取虢之旗。鹑之贲贲，天策。火中成军，虢公其奔。”
鹆《左》昭二十五：文、武之世，童谣有之曰：“之鹆之，公出辱之。鹆之羽，公在外野，往馈之马。鹆，公在乾侯，微褰与襦。鹆之巢，远哉遥遥，稠父丧劳，宋父以骄。鹆鹆，往歌来哭。”
山木《左》隐十一：周谚有之曰：“山有木，工则度之。宾有礼，主则择之。”
辅车《左》僖五：谚所谓辅车相依，辱亡齿寒者，其虞、虢之谓也。
皤腹《左》宣二：其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。
原田《左》僖二十八：听舆人之诵曰：“原田每每，舍其旧而新是谋。”