窃以国史所书，宜述当时之事。必为志而论天象也，但载其时彗孛氛，薄食晦明，裨龟梓慎之所占，京房、李之所候。至如惑退舍，宋公延龄，中台告坼，晋相速祸，星集颍川而贤人聚，月犯少微而处士亡，如斯之类，志之可也。若乃体分，色着青苍，丹曦素魄之躔次，黄道紫宫之分野，既不预于人事，辄编之于策书，故曰刊之国史，施于何代不可也。其间唯有袁山松、沈约、萧子显、魏收等数家，颇觉其非，不遵旧例。凡所记录，多合事宜。寸有所长，贤于班、马远矣。
裨龟梓慎注见下五行条。
京房《汉书》：京房字君明。治《易》，事焦延寿赣。其说长于灾变，分六十四卦，更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验，房用之尤精。以孝廉为郎。
李《后汉》《方术传》：李字孟节，南郑人。县召署幕门候吏。和帝分遣使者微服单行，各至州县观采风谣。使者二人当到盆部，投候舍。时夏夕露坐，因仰观，问曰：“二君发京师时，宁知朝廷遣二使邪？”二人惊相视，曰：“何以知之？”指星示云：“有二使星向益州分野，故知之耳。”
灾惑退舍《吕氏春秋》《夏纪》：宋景公时，荧惑在心，公召子韦问焉。子韦曰：“祸当君。虽然，可移于相。公曰：相所与治国家也。曰：可移于民。公曰：民死，寡人将谁为君！曰：可移于岁。公曰：岁害则民必死，谁以我为君乎？子韦曰：君有至德之言三，天必三赏君，荧惑其徙三舍。舍行七星，星当一年，君延年二十一矣。荧惑果徙三舍。”
中台告坼《晋书》《张华传》：华字茂先。惠帝即位，为太子少传。初，赵王伦谄事贾后，求录尚书事，华执不可，由是致怨。华少子题以中台星坼，劝华逊位。华曰：“天道玄远，惟修德以应之耳。”及伦将废贾后，华遂被收。
星集颍川《世说》《德行》篇：陈太丘诣荀朗陵，使元方将军，季方持杖，长文尚小，载着车中。既至，荀亦使步慈应门，兹明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐着膝前。《注》：于时德星聚，太史奏：“五百里贤人聚。”
月犯少微《世说》《栖逸》《注》：《续晋阳秋》曰：会稽谢敷入太平山中，徵博士，不就。初，月犯少微星。时戴逵先着名，时人忧之。俄而死，会稽人士嘲之曰：吴中高士，求死不得。《晋》《天文志》：少微四星在太微西，一名处士星。
伏义已降，文籍始备。逮于战国，其书五车，传之无穷，是曰不朽。夫古之所制，我有何力，而班《汉》定其流别，编为《艺文志》。论其妄载，事等上篇。续《汉》已还，祖述不暇。夫前志已录，而后志仍书，篇目如旧，频烦互出，何异以水济水，谁能饮之者乎？
且《汉书》之志天文、艺文也，荩欲广列篇名，示存书体而已。文字既少，披阅易周，故虽乖节文，而未甚秽累。既而后来继述，其流日广。天文则星占、月会、浑图、周髀之流，艺文则四部、《七录》、《中经》、秘阁之辈，莫不各逾三箧，自成一家。史臣所书，宜其辍简。而近世有着《隋书》者，乃广包众作，勒成二志，骋其繁富，百倍前修。非唯循覆车而重轨，亦复加阔眉以半额者矣。
但自史之立志，非复一门，其理有不安，多从沿革。唯艺文一体，古今是同，详求厥义，未见其可。愚谓凡撰志者，宜除此篇。必不能去，当变其体。近者宋孝王《关东风俗传》亦有《坟籍志》，其所录皆邺下文儒之士，雠校之司。所列书名，唯取当时撰者。习兹楷则，庶免讥嫌。语曰：“虽有丝麻，无弃菅蒯。”于宋生得之矣。
五车《庄子》《天下》篇：惠施多方，其书五车。
四部《隋》《经籍志》：魏氏代汉，采摭遗亡，藏在秘书中外三阁。郑默始着《中经》。荀勖又因三曰丙部，史记、旧事、皇览簿、杂事；四曰丁部，诗赋、图赞、汲冢书。
七录《梁书》《处士传》：阮孝绪字士宗。所着《七录》等书行于世。《隋》《经籍志》：孝绪博采宋、齐以来王公之家，凡有书记，参校官簿，更为《七录》：一经典录，二记传录，三子兵录，四文集录，五技术录，六佛录，七道录。