閟宫
稙稚尗麦。实始戬商。《说文》。王谓叔父。《礼记注》。戎狄是应，荆荼是征。《史记》。周公方且膺之。《孟子》：是周公所膺也。音义应训，当注：膺，击也。太山岩岩，鲁侯是瞻。《说苑》。寝庙弈弈。蔡邕《独断》。《周礼注》作“绎绎”。
那。《国语》以《》为首。鼗鼓鼘鼘。《说文》。先圣王之传恭，犹不敢专，称曰：自古，古曰在昔，昔曰先民。《国语》。
烈祖亦有和羹。《说文》。亦有盉羹。《说文通释》。奏假无言。《礼记》。鬷嘏无言。《左传》。
玄鸟惟民所止。《礼记》。百禄是荷。《左传》。
长发
海水有截。《汉书》。至于汤齐。《礼记注》，读为“跻”。圣敬日齐。注：圣敬日庄严。《释文》：仄皆反。同上。汤降不迟。降，有礼之谓也。《国语》。布政优优。《左传》。《说文》“忧”。百禄是揫。《说文》。为下国骏蒙。《荀子》。为下国恂蒙。何天之宠，傅奏其勇。《大戴礼》。武王载坺。《说文》。武王载发。《荀子》。则莫我敢遏。《汉书》。包有三枿。《汉书注》。韦鼓。《汉书》。
殷武入其阻。《说文》。命于下国。为下国所命为天子。《左传注》。四方是极。《后汉书》。
逸诗
支天之所支，不可坏也。其所坏，亦不可支也。《国语》，《周诗》有之曰云云。昔武王克商，而作此诗也，以为饫歌，名之曰《支》，以遗后之人，使永监焉。
狸首
曾孙侯氏，四正具举。大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所。以燕以射，则燕则誉。《礼记注》：诸侯之射节。《周礼》：诸侯以《狸首》为节。注：《狸首》在《乐记》。《仪礼注》：《狸首》，逸诗《曾孙》也。狸之言不来也，其诗有“射诸侯首不朝者”之言。《大戴礼》：凡《雅》二十六篇，其八篇可歌，歌《鹿鸣》、《狸首》、《鹊巢》、《采繁》、《采苹》、《伐檀》、《白驹》、《驺虞》；八篇废，不可歌；七篇《商》、《齐》，可歌也；三篇间歌。狸首之斑然，执女手之卷然。《礼记》。
辔之柔矣马之刚矣，辔之柔矣。马亦不刚，辔亦不柔。志气麃麃，取与不疑。《周书》。《左传·国子赋》“辔之柔矣”注：见《周书》。
骊驹骊驹在门，仆夫具存。骊驹在路，仆夫整驾。《大戴礼》。《汉书·王式传》“歌骊驹”注。《文选注》同。
祈招
祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。《左传》：穆王欲肆其心，周行天下，祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。《家语》“形”作“刑”。
征招角招畜君何尤。《孟子》：齐景公召太师曰：“为我作君臣相说之乐。”盖《征招角招》是也。其诗曰。
麦秀麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮。《史记》：箕子作《麦秀》之诗。
九夏《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《祴夏》、《骜夏》。《周礼注》：《九夏》皆诗篇名，颂之族类也。