少昊金天氏，邑于穷桑，日五色，互照穷桑。（《御览》三、《事类赋》注、《路史后纪》七注、《天中记》一、《海录碎事》一）
使星司夜，月司时，犹使鸡司晨也。
虹霓为析翳。（《文选》《西都赋》注、《荐祢衡表》注。按《尔雅·释文》：“蜺为挈贰。”注云：“蜺，雌虹也，见《离骚》。挈贰，其别名，见《尸子》。”疏云：“挈贰，其别名也，文见《尸子》。”是“析翳”当为“挈贰”。孙氏志祖云：“析翳、挈贰，盖一也，声转耳。”）
慧星为欃枪。（《开元占经》五）
春为忠。东方为春。春，动也。是故鸟兽孕寍，草木华生，万物咸遂，忠之至也。
夏为乐。南方为夏。夏，兴也；南，任也。是故万物莫不任兴，蕃殖充盈，乐之至也。”
秋为礼。西方为秋。秋，肃也，万物莫不肃敬，礼之至也。
冬为信。北方为冬。冬，终也；北，伏方也。是故万物至冬皆伏，贵践若一，美恶不减，信之至也。
昼动而夜息，天之道也。（《文选·陶渊明杂诗》注）
八极之内，有君长者，东西二万八千里，南北二万六千里。故曰：天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴。
八极为局。（《文选·左太冲杂诗》注）
凡水，其方折者有玉，其圆折者有珠。清水有（一作“出”）黄金，龙渊有（一作“生”）玉英。
朔方之寒，冰厚六尺，木皮三寸。北极左右有不释之冰。（《初学记》三两引“冰”，一作“地冻”，与《广志》相涉而误。《书钞》一百五十六，《御览》卅四，《淮南子·坠形）
寒，凝冰裂地。（《文选·上林赋》注。《春秋繁露·循天之道篇》云：“是故阴阳之会，冬合北方而物动于下，夏合南方而物动于上。上下之大动皆在日至之后。为寒则凝冰裂地，为热则焦沙烂石。气之精至于是。”）
荆者非无东西也，而谓之南，其南者多也。（《文选·魏都赋》注）
傅岩在北海之洲。
泰山之中有神房、阿阁、帝王录。（《初学记》五，《御览》卅九、一百八十四、一百八十五）
燧人上观辰星，下察五木，以为火。
燧人之世，天下多水,故教民以渔。（《广韵·九鱼》、《初学记》廿二、《御览》八百卅三、《书钞》十、《路史前纪》五）
虙牺氏之世，天下多兽，故教民以猎。伏羲始画八卦、列八节而化天下。