根下车上鬼。其赤衣便乃发车上被，见下有一老翁老姥，大绳反缚，囚之，悬头厅前。府君熟视之，乃其亡父母也。府君惊愕流涕，不知所措。鬼乃责府君曰，我生之时，汝官未达，不得汝禄养。我死，汝何为犯神仙尊官，使我被收，困辱如此。汝何面目，以立人间。府君下阶叩头，向根伏罪受死，请求放郝先人。根五百兵囚出，散遣之。车出去，南壁开。后车过，壁复如故。既失车所在，根亦隐去。府君稠怅恍惚，状若发狂。妻登死。良久，乃苏。云见府君家先捉者，大怒，言汝何故犯神仙尊官，使我见收。今当来杀汝其后一月，府君夫妇男女皆卒。府掾王珍，数承颜色，欢然。时伏地叩头，请问根学仙时本末。根曰，吾昔入山，精思无所不到。
后如华阴山，见一人，乘白廘车，从者十余人，左右玉女四人，执采旄之节，皆年十五六。余载拜稽首，求乞一言。神人乃告余曰，尔闻有韩众否。答曰，实闻有之。神人曰，我是也。余乃自陈曰，珍少好道而不遇明师，颇习方书，按而为之，多不验。岂根命相不应度世也。有幸今日得遇大神，是根宿昔梦想之愿。愿见哀怜，赐其要诀。神未肯告余，余乃流涕自搏，重请。神人曰，坐。吾将告汝。汝有仙骨，故得见吾耳。汝今骻不满，血不暖，气少，脑减，筋息，肉沮，故服药行气不得其力必欲长生，且先治病十二年，乃可服仙药耳。夫仙道有升天蹑云者，有游行五岳者，有服食不死者，有尸解而仙者。凡修仙道，要在服药。药有上下，仙有数品。不知房中之事，及行气导引，并神药者，亦不能仙也。药之上者，有九转还丹，太乙金液，服之，皆立登天下，不积日月矣。其次有云母雄黄之属，虽不即乘云驾龙，亦可役鬼神，变化长生。次乃草木诸药，能治百病，补虚驻颜，断谷益气，不能使人不死也。上可数百岁，下即全其所禀而已，不足久赖也。余顿首曰，今日蒙教，乃乃天也。神人曰，必欲长生，先去三尸，三尸去，即志意定，嗜欲除也。乃以神方三篇见授云，伏尸常以月望晦朔，上天白人罪过，司命夺人算，使人不寿。人身中神，欲人生，而尸欲得人死。人死，则神散无形之中，而成鬼，祭祀之，则得歆飨，故欲人死也。梦与恶人争，此乃尸与神相战也。余也乃从其言，合服之，遂以得仙。
珍又每见根书符了，有所呼召，似人来取，或数闻推问，有人答对，及闻鞭挞之声，而悉不见其形，及地上时时有血，莫测其端也。根乃教珍守一行气，存神坐三纲六纪谢过上名之法。根后入鸡头山仙去。
李仲甫
李仲甫者，丰邑中益里人也。少学道于王君，服水丹，有效。
兼行遁甲，能步诀隐形。形年百余岁，转少。初隐百日，一年复见形，后遂长隐。但闻其声。与人对语饮食如常，但不可见。有书生姓张，从学隐形术。仲甫言，卿性褊急，未中教。然守之止，费用数十万，以供酒食，殊无所得。张患之。乃怀七首往。先与仲甫语毕，因依其声所在，腾足而上，拔七首，左右剌斫。仲甫已在上笑曰，天下乃有汝辈愚人，道学未得而欲杀之。我宁得杀耶。我真能死汝。但恕其顽愚，不足问耳。使人取一犬来，置书生前，曰，视我能杀犬否。犬适至，头已堕地，腹已破。乃叱书生曰，我能使卿如犬行矣。书生下地叩头，乃止。遂赦之。仲甫有相识人居，相去五百余里，常以张罗自业。一旦，张罗得一鸟，视之，乃仲甫也。
语毕别去。是日仲甫已复至家。在民间三百余年，后入西岳山去，不复还也。
李意期
李意期者，本蜀人传世见之，汉文帝时人也。无妻息。人欲远行速至者，意期以符与之，并与之，并丹书两腋下，则千里皆不尽日而还。或说四方国士宫观市邬，人未曾见，闻说者，意不解。意期则为撮士作之，但盈寸，其中物皆是，须臾消灭。或行，不知所之，一年许复还。于是乞食得物即兴度贫人。于城都角中，作士窜居之。冬夏单衣。饮少酒，食脯及枣栗。刘玄德欲伐吴，报关羽之死，使迎意期。意期到，甚敬之。问其伐吴吉凶。意期不答，而求纸，画作兵马器仗十数万，乃一一裂坏之。曰，咄。又画作一大人，掘地理之，乃径还去。备不悦。果为吴军所败。十余万众，才数百人得还。甲器军资略尽。玄德忿怒，遂卒于永安宫意期少言，人有所问，略不对答。蜀人有忧患，往问之，凶吉自有常候，但占其颜色若欢悦，则善。惨，则恶。后入琅琊山中，不复见出也。