习医要用直格，乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明《素问》造化阴阳之理，比尝语予曰∶伤寒谓之大病者，死生在六、七日之间。经曰∶人之伤于寒也，则为病热。古今亦通谓之伤寒热病。
前三日，太阳、阳明、少阳受之，热壮于表，汗之则愈；后三日，太阴、少阴、厥阴受之，热传于里，下之则痊。六经传受，自浅至深，皆是热证，非有阴寒之病。古圣训阴阳为表里，惟仲景深得其旨，厥后朱肱奉议作《活人书》，尚失仲景本意，将阴阳字释作寒热，此差之毫厘，失之千里，而中间误罹横夭者盖不少焉，不可不知也。予语守真曰∶先生之论如此，何不辟此说以暴耀当世，以革医流之弊，反忍而无言何邪？守真曰∶世之所集各异，人情喜温而恶寒，恐论者不详，反生疑谤。又曰∶欲编书十卷，尚未能就，故弗克耳。今太原书坊刘生锓梓以广其传，深有益于世。如宵行冥冥，迷不知径，忽遇明灯巨火，正路昭然。若有执迷而不知信行者，固不足言，而聪明博雅君子，能于此者，原始反终研精覃思，则其所得又何待予之喋喋也。
据金·马宗素《伤寒医鉴》作“平城翟公序”
十干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸脏腑配合甲、胆（手少阳）、乙肝（手厥阴）、东方木也。
丙小肠（手太阳）、丁心（手少阴）、南方火也。
庚大肠（手阳明）、辛肺（手太阴）、西方金也。
壬膀胱（足太阳）、癸肾（足太阴）、北方水也。
戊、胃（足阳明）、己脾（足太阴）、中央土也。
凡先言者为刚、为阳为兄、为腑、主于表；后言者为柔、为阴、为妹、为脏、主于里也。
十二支寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑、脏腑经络配合
寅三焦（手少阳）、卯大肠（手阳明）、辰小肠（手太阳）、巳包络（手厥阴）、午、心（手少阴）、未、肺（手太阴）、申、胆（足少阳）、酉、胃（足阳明）、戌膀胱（足太阳）、亥、肝（足厥阴）、子、肾（足少阴）、丑、脾（足太阴）、手足三阴三阳者，十二经络之名也。
手足经络配天地四时寅卯辰手三阳，天阳春也。巳午未手三阴，天阴夏也。
申酉戌足三阳，地阳秋也。亥子丑足三阴，地阴冬也。
合主表里（合音甘，入声，余不音者并如字）太阳、少阴合，阳明、太阴合，少阳、厥阴合；足与足合，手与手合。如∶足太阳膀胱水，合足阴肾水。阳为腑属表，阴为脏属里。
阴阳脏腑
肝与胆（厥阴）风木也，心与小肠（少阴）君火暑热也，包络及三焦（少阳）相火也（此为阳之脏腑）。脾与胃（太阴）湿土也，肺与大肠（阳明）燥金也，肾与膀胱（太阳）寒水也（此为阴之脏腑）。脾、心、肝、肺、肾兼包络（一名命门），为六脏。胃、小肠、胆、大肠、膀胱兼三焦，为六腑。
经络病证络者，正经脉道之旁小络，如支络、孙络之类也，皆营运气血之脉也，各宗于本经焉。