唐周邯自蜀买奴，曰水精，善沉水，乃昆仑奴之属也。邯疑瞿塘之险，必有怪，使水精入之。久乃出，曰：“下有关，不可渡。”得珠贝而还。每遇潭洞，多令探求，辄得珍宝，至汴，或云八角井有神龙，时游水面，意有颔下物。复使觇之，经夕始出，跃于井口，有金爪拏而入焉，遂亡奴。又有农夫耕地得剑，磨洗适市，值贾胡，售以百千，未可。至百万，约来旦取之。夜归语妻子：“此何异而价至是？”庭中有石，偶以剑指之，立碎。诘旦，胡人载镪至，则叹叱曰：“剑光已尽。”不复买。农夫苦问之，曰：“此是破山剑，惟可一用，吾欲持之破宝山耳。”农夫惋恨，旬月不能已。余有诗云：“采玉应求破山剑，探珠仍遣水精奴。”用此事耳。
杜诗云：“虎气必腾上，龙身宁久藏？”《蕃剑诗》也。世传虎丘常有剑气，状如虎，延津剑跃化为龙也。晋元康三年，武库火，咸见汉高祖斩白蛇剑穿屋壁飞去。许真人令旌阳，有蛟害人，投剑斩之。至唐复出，渔者网而获之。又武胜之知静江县事，忽于滩中见雷公践微云逐一小蛇，胜之以石投焉，得一铜剑，有文曰“许旌阳斩蛟第三剑”云。余作剑诗曰：“蛇蛟已尽定飞去，雷电歘惊重下来。”
开元中，河西将宋青春骁猛，虏畏之。西戎犯边，每战运剑大呼，执馘而旋，未尝中锋镝。后获吐蕃主帅，问曰：“衣大虫皮者，尔辈何不能害？”曰：“常见青龙突阵而来，兵刃所及，如击铜铁，我以为神助将军也。”乃知剑之异。澶渊之役，安床子弩于城上，使卒守之，困着弩边，忽寤惊起，击而发之，遂中敌酋，军退。余曾戏作诗曰：“床弩天诛韩闼览，剑锋神助宋将军。”
韩嫣以佞幸窃富贵，作金弹射飞鸟，长安人常逐之，曰：“苦饥寒，逐弹丸。”荆山下多美玉，居人以璞抵鹊。符载蓄宝剑，水断蛟龙。他日，截饭胾而食，剑乃顽顿。西戎献宝刀，割玉如泥，周穆王尝藏之。余曾戏题曰：“射飞何必捐金弹？抵鹊虚烦用夜光。切玉昆吾宁刺豕，断蛟干越岂刲羊？”
李卫公镇南徐，甘露寺僧有戒行，公赠以方竹杖，出大宛国，盖公之所宝也。及公再来，问：“杖无恙否？”僧欣然曰：“已规圆而漆之矣。”公嗟惋弥日。余近在沿江摄帅幕，暇日与同僚游甘露寺，偶题近作小词于壁间云：“楼横北固，尽日厌厌雨。欸乃数声歌，但渺漠江山烟树，寂寥风物三五。过元宵，寻柳眼，觅花英，春色知何处？
落梅呜咽，吹彻江城暮。脉脉数飞鸿，杳归期东风凝伫。长安不见，烽起夕阳间，魂欲断，酒初醒，独下危梯去。”其僧顽俗且瞆，愀然谓同官曰：“方泥得一堵好壁，可惜写了。”余知之，戏曰：“近日和尚耳明否？”曰：“背听如旧。”余曰：“恐贤眼目亦自来不认得物事。壁间之题，谩圬墁之，便是甘露寺祖风也。”闻者大笑。
晁以道赠余诗曰：“春去欣搜粟，秋来谩护军。”以余劝率乡人，捐赀助国，及募河东兵赴援也。又曰：“《迷楼赋》就梦何处，《双庙诗》成泪不孤。”以余尝作是赋，陈古义以刺今，及作此诗，哀往事以伤时耳。又曰：“顾我何堪鸣玉佩？如君不得侍金华。”余乃戏之曰：“公鸣玉佩来几何时耶？”盖公元佑党人之家，上书邪等，禁锢不得仕二十余年，靖康中，始落致仕，为中书舍人兼太子詹事，后得待制，已暮龄矣。
世传丹砂炼为黄金，碎以染笔，入石不去，名曰“红沫”。余侍先人官历阳，尝览李翔作白字，书《霸王庙碑》，而其法不传，亦“红沫”之类与？
武侯创八阵图与木牛流马法，后人俱不能得。故余《八阵图诗》云：“八阵功成妙用藏，木牛流马法俱亡。后来识得常山势，纵有桓温恐未详。”东坡死，李方叔诔之曰：“道大不容，才高为累。皇天后土，知平生忠义之心；名山大川，还千古英豪之气。”可谓简而当矣。晁无咎死，张文潜铭之曰：“车坚马良，不得出门，策驽驾朽，道上纷纷。”兹亦可悲矣。
三
杜诗第一篇《赠韦左丞丈》云：“今欲东入海，即将西去秦。”或问云何，曰：道不行故也。又云：“尚怜终南山，回首清渭滨。尝拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？”何谓也？曰：鸟兽不可与同群，终南、清渭，且徘徊而不忍别，况辞大臣而欲去国哉！自以为得诗之解。