曰：以其分合向背之性情，与地理同。地之生气不可XX分合向背推之，地之分合向背，亦如人物草木之分合向背也。然非登览涉历，细心理会，难按而知，今试以人面喻之，百会山顶也；额化生脑也；耳与颧骨，大八字也；眉目小八字也；面上肌、肤细纹，肌理刷开也；法令纹，虾须水也；印堂平，脉不贯顶也；山根软，玄武垂头也；鼻准丰隆，天心壅突也；准头截断，球前一矬而脉止也；人中葬口也；下颔，圆唇也；法令颊骨之兜收下合也。再以花木喻之放甲，祖山之分也，未抽条，先布叶，如有个字方出脉也；欲作干，先分枝，如有桡棹方成龙也；大叶之内，旋生小叶，如大八字内，有小八字隐八字也；花蒂，到头束气也；花开，开窝结穴也；结果，聚气突穴也；花瓣之放开，上分也；花瓣之抱向，下合也；眉目法令，甲叶蒂瓣，俱自内分开，外背内面，非自外插入，俱双双对分，非如不对节草边无参差，山之明肩蝉翼金鱼砂，俱当似之，反此则假。夫人物草木之无地理，同气而异形，万殊而一致，散之虽分彼此，要之可以相通，故昆虫物类，皆得以取形定穴，亦以形虽变，而分合向背之性情则一也。
仰覆
（此篇端论垂头出脉以证开面之有无）
何谓仰覆？曰：如仰鹅毛宽牵线为仰，如覆鹅毛急牵线为覆（仰鹅毛与宽牵线、宽软无异，覆鹅毛是饱肚。急牵线是直硬，二者不同。山仰是开阳献面，阳主生山，覆是纯阳囊煞无生煞也），仰鹅毛（俗称毛口），宽牵线，皆软脉之形也。出脉如之，自然有扑前之势，有顾下之情，即是垂头（自成章云：“垂头开面精神所注，顾左则穴居左，顾右则穴居右，顾中则穴居中”）。急牵线覆鹅毛，皆硬脉之形也，出脉如之，自然有退后之势，无顾下之情，即是不垂头（大抵头俯则腰软，自然面头仰，则胸突意向前奔）。头之垂不垂，在矬平之有无真假，又在分之有无真假定之，真分者，显分成个字之形，荡开外层之硬气，隐分成分金之面，荡开内层之硬气，硬气荡开于两旁，脉必脱卸而软泛，故隐八字之又下小矬一矬，而有数尺之峻，峻前小口一口，而有数尺之平（此论山顶开面出脉），其平尽处近下看之，必是些突泡（此突泡在山顶前即是化生脑），其泡亦必有隐八字之分，有小矬小平，递下凡有微泡（概指递脉突泡而言），皆分隐八字，而隐八字之叉口，必有微有（微泡有有方见八字隐分递脉），如小儿囱门之上截，脉从此微有中递下者，即是脱卸而软，软之甚者，以二三小矬小平，作一大矬大平之势，下面又有总还口之大平（大矬大平之下，又有大平之总还亢，方见脱卸之极软，但下面又复有分，此处尚非穴场），大平尽处，下面望之，必是一大泡，其泡又复有分，有矬有平，递递而下。脱卸不甚软者，止有数次，小矬小平，或间中矬中平，至球檐下方有总还口之大平（脱卸不甚软，故递脉无还口之大平，直至球檐下圆唇托起方是总还亢）。
然山体不一，有三停俱大矬大平，或中矬中平者，有中截只小矬小平，上下截有大矬大平，或中矬中平者，有矬短而平长者，有矬长而平短者，有极矬极平者，有略矬略平者，有矬不止峻，而平极平者，有矬极峻，而平不甚平者，有矬极长而平在依稀之间，远望如宽牵线，有顾下之情者，有矬极短，而平在依稀之间，远望如急牵线，无顾下之情者，有大小疎密长短不等，襟然迭出者，虽如此变化不定，聊取其中四者论之，以概其变曰：大矬大平，小矬小平，极矬极平，略矬略平而已（以上概论垂头出脉，以下逐类分疏）。
大矬大平者，形如长宽牵线，极矬极平者，形如极宽线，其垂头之情不拘远者近者，横看对看，明眼庸眼，皆可得见，后龙数十节如此者，必是特达之龙，穴山三停如此者，必是显明之穴。然不可多得也，后龙数十节之内有四五节如此者，亦是特达之龙，穴山三停之内，有一二停如此者，亦是显明之穴，略矬平者，形如略宽牵线，其垂头之情近看方见，而远看未必见，横看见，如对看未必见，明眼方见，而庸眼未必见，后龙口三五节于极矬极平之中，亦是特达之龙。若太祖分龙少祖父母山，三停落脉皆如此，龙虽不假，决不发扬，阴势不尊故也（分龙少祖父母山出脉处，俱宜极矬极平或大矬大平，以见峰峦耸拨，降势尊严，龙身长短贵贱亦于此辨，若三者出脉俱略矬略平，即是低小牵连，力量微薄）。
穴山三停之内（太祖分龙、少祖、父母山是龙身之三停，顶前化生脑、平山金鱼砂、临穴球檐是穴山之三停），口一二停于极矬极平之中，亦是显明之穴，若三停落脉，纯然如此，须观顶前之化生脑，半山递脉之突泡，穴后之球檐，不塌头贯串而下者为真，不裹煞而有金面之开，脉必从隐八字之叉口而出，而隐八字之叉口，个对一个，贯串而下者为真，若塌头而金泡不起，裹煞而金面不开，脉不从隐八字之叉口而出，而隐八字之叉口，个不对个，左右散乱而下者为假（穴山三停落脉若俱无大矬大平，以个字之贯串散乱辨脉路、穴情真假自无遁形），力量只随后龙，不以到穴之略宽牵线限之，小矬小平者，形如短宽线，又如不儿囱门之上截，矬平之势短而隐，远看必不见，两边隐八字不矬，而遮其中心之矬处，横看亦不见，远看不见其小矬小平之势，则必类不矬不平之体，横看不见其囱门之有，则必类急牵线之形，惟口数个大矬大平之长宽牵线，极矬极平之极宽牵线者，即远望线，即口之势可见，若其小矬小平，连有数次，或十余次，而十余丈间，无稍大之矬平者，具垂头之情，必非远观能见也，盖有矬平之宽牵线，与大矬大平之长宽牵线，远观而见者，固是垂头，即小矬小平如短宽牵线，近观得见者，亦是垂头，惟不矬不平，如急牵线者，方是不垂头不出于个字分金之面。