二一五、周文育随卢安兴征俚獠有功，除南海令。监卅王励深委任之。励被代，文育与俱下。至大庾岭，诣卜者。卜者曰：”君北下不过作令长。南入则为公侯。“文育曰：”足钱便可，谁望公侯之事。“卜人曰：”君须庾当暴得银至二千两，若不见信，以此为验。“其夕，宿逆旅，有贾人求与文育博，文育胜之，得银二千两。旦辞励，励问其故，文育以告，励乃遣之。（卷七二六）
二一六、东魏相齐王澄以舟师还，次于小平津。北岸古冢崩，骨见，铭曰：”今卜高原，千秋之后，化为下泉，当逢霸主，必为改迁。“王曰：”古人之卜，其何至也。“令更葬之。（卷七二六）
二一七、齐害其废主济南王也。长广王湛惧。高元海为画三策，湛不能断，令郑道谦、吴导世等卜以决之。道谦等曰：”不利举事，静则吉。“（卷七二六）
二一八、初邺有卖卜者，相赵隐当大贵。及隐自黄门侍郎迁秘书监，崔肇师呼卜者而问之焉，卜者对曰：”公令望虽高，爵位难进。“肇师不悦，终如其言。（卷七二六）
二一九、西魏孝武帝字孝则，孝文皇帝之孙也。性沉厚少言，体有鳞文。初封汝阳公，梦人谓己曰：”汝当大贵，得二十五年。“将即位，使吴遵世筮之，遇明夷之贲，曰：”初登于天，后入于地。“帝曰：”何谓也。“遵曰：”初登于天，当作天子也，后入于地，不得久也。“（卷七二八）
二二○、清河王岳，神武从父弟也。初，家于洛邑。神武奉使入洛，常止岳舍。母山氏尝夜起，见神武室中有光，窥而无火，移于东屋，其光复存，以为怪也。诣卜者筮之，遇乾之大有。占曰：”吉。《易》称’飞龙在天，大人造也。‘飞龙九五，大人之卦，当大贵。主人蒙其福。“神武起兵于信都，山氏闻之大喜，谓岳曰：”赤光之瑞，今当验矣，可闻从之，共图大计。“岳至信都，神武以为散骑常侍，封山氏为郡君，授女侍中，入侍皇后。（卷七十八）
二二一、齐赵辅和明《易》善筮，后宫诞男女时曰，筮无不中。有人父疾，辅和筮之，遇乾之晋，告之以吉，退而谓人曰：”乾为天，天变为魂而升于天，能无死乎？“果如其言。（卷七二八）
二二二、齐许遵，高阳新城人也，明《易》善筮，兼晓天文。齐神武引为馆客。自言禄命不富贵，终必横死，是以任情疏诞，多所犯忤。时齐主无道既甚，遵语人曰：”多折算来，吾筮此狂夫何时当死。“于是布算满床，大言曰：”不出首冬，我乃不见。“（卷七二八）
二二三、高澄嗣渤海王，朝于邺，时有吴士目盲而妙于声相，王使试之，闻刘桃桃板之声，曰：”有所系属，当大富贵。王侯将相，多死于其手。譬如鹰犬，为人所使。“闻赵道德之声，曰：”亦系属人。“闻太原公之声，曰：”当为人主。“闻王之声，崔暹私称之，谬曰：”亦有国主也。“曰：”我家群奴，犹当极贵，况吾身也。“（卷七三○）
二二四、齐文宣字子进，神武第二子也。娄太后初孕文宣，每夜有赤光照室。既生数月，后乃与亲姻相对，共忧寒饣委。文宣忽应曰：”得活。“故名俟尼干。鲜卑言有相子也。及长，黑色，大颡兑下，鳞身重踝，瞻视审定，不好戏弄，深沉有大度。晋阳有沙门，乍愚乍智，时人不测，呼为阿秃师。娄后见其诸子，历问禄位。至文宣，再三举手指天而已，口无所言，见者异之。（卷七三○）
二二五、梁宣丰侯修参军陈晃善相人。修因法会，将晃自随，令相简文有天下否。晃言：”简文九州骨成，必践帝位，而地部过弱，非但王畿蹙侵，兼恐不得善终。“（卷七三○）
二二六、东魏御史贾子儒善相。太常卿崔暹私引子儒潜观齐王。儒曰：”人有七尺之形，不如一尺之面，一尺之面，不如一寸之眼。大将军脸薄顾速，非帝王相也。“皇甫玉又窃观王于道曰：”此不作物，会是垂涕者。“垂涕者谓太原公洋。（卷七三○）
二二七、齐高归彦尝令皇甫玉相己。玉曰：”公位极人臣，必可反。“归彦曰：”我为何须反？“玉曰：”公有反骨。“（卷七三○）
二二八、周王轨以隋公杨坚相表殊遇，因入侍宴，阳醉，拨去坚帽，言曰：”是何物头额？“帝谓之虽大而却无所至也。皇甫后见坚，又举手自拍其额，帝谓坚曰：”皇后道公额也。“帝乃密使来和相坚，和诡付曰：”坚相貌是守节忠臣，宜作总管、大将，作总管则能静肃一方，作大将则能全军破敌。“（卷七三○）
二二九、初，齐神武之克邺城，于北台上建立神祠，盖布衣时所事也。每祠之曰，唯与巫潘妪及数人行事，亲自神宰割，外无见者。至是，齐主焚除此庙，并掷巫于火，令烧杀之。（卷七三四）
二三○、齐高纬夜梦黑衣贵人送相驱逐，乃向之拜，巫者乌大以厌之。又于芳林园自着破衣裳为穷儿，入市躬自交易焉。筑西鄙诸城，为羌兵鼓澡凌之，多作黑衣人，共相执缚，亲率内参临拒，或实弯弓射人。自晋阳东巡，单马驰骛，前不得有人，解发散而归。（卷七三四）
二三一、崔季舒未遇害，家池莲茎化为人面，着鲜卑帽。妻昼魇魇，悟云：”见人长一丈，遍体黑毛，欲来逼己。“巫曰：”此是五道将军，入宅者不祥。“（卷七三四）