《文中子中说》十卷日本重刊北宋小字本
前有《文中子中说》序，序后本书题《中说》卷第一,次行顶格，题《王道篇》行下题阮逸注.每半叶十四行，行二十六、七字不等，注双行，约三十一、二字不等，四周单边。十卷后有《叙篇》，杜淹《文仲子世家》一篇，《唐太宗与房、魏论礼乐事》一篇，东皋子《答陈尚书》一首，《关子明事》一首，《王氏家书杂录》一首，卷尾有文政十年摹刊字样，精雅绝伦。书中避讳弘、匡、敬、玄、徵、朗等字，让、慎等字不避，知为北宋本。而考森氏《访古志》载《中说》三种，此本独遗。询之同好，无知此本之原委者，亦无知此板之存亡者，余遍搜书肆，谨得二本，想模印不广，板即毁废矣，惜哉！
《齐民要术》残本三卷
北宋天圣刊本，高山寺藏，见存卷五、卷八二卷，又卷一残叶二纸。每卷题《齐民要术》卷第几,次行题后魏高阳太守贾思勰撰,次列传中篇目。每半叶八行。行十七字，注双行，行二十五字。竟、玄、通等到字阙末笔。按胡震亨《秘册汇函》刊本即毛氏《津逮》本。有绍兴甲子葛佑之刊是书序云：此书乃圣中崇文院板本，非朝廷要人不可得。此本通字阙笔，故知是天圣官刊本也。余所得系小岛尚质以高山寺本影钞，精好如宋刻，今以胡刻本校之，乃知胡本谬误脱漏，触目皆是，不第如钱遵王《敏求记》所云卷首《周书》日云云，小字夹注改为大书也。钱谓嘉靖甲申湖湘本如是，故知胡刻原于湖湘本。第五卷《桑柘篇》，胡本脱一叶，此本亦完具。
又按，森立之《访古志》称尾张真福寺藏有卷子本九卷，只缺第三一卷，亦阙宋讳，与前本同，知亦是原于天圣本。若得此本，则贾氏书为完璧，记以告后人。
又按：陆氏《藏书记》有张绍仁据士礼居校宋本，亦仅至第七卷作秦州春酒曲法一段止，又有劳季言校宋本，当亦是黄校本传录者。
又按：《爱日精庐藏书志》有黄琴六校本，琴六云：士礼居藏有宋本前六卷，
据张校本则至第七卷之半止。据以校照旷阁新刊本，亦从胡本出。又据《农桑辑要》互勘，而后四卷无从厘正。因云：后四卷脱误本少，今以此第八卷校之，脱误亦甚多。余以聚珍本王桢《农书》校之，补脱厘误，大有裨益。当出黄校本上，唯未得原书全本照之，终为恨事。
同治戊辰，高州陈荔秋先生致书何小宋抚军，荐余入崇文书局。适方刻此书，所据即《津逮》本。贾氏自序偶脱一叶，即注其下方云原缺一叶.其有不可属读者，则以意连缀之。
校此书者兢语余云：余等为此书费力不少。余微哂之，即辞不赴局。吁！此书宋本固不可得，《津逮》本、照旷本非罕见，乃因其所得本偶缺，遂不再求他本以补之，且不照原书行式以留他日校补，卤莽如此，真所谓刊刻之功不蔽其僭妄之罪也。
《梦溪笔谈》二十六卷宋乾道本
末有乾道二年杨州教授汤修年跋，首题《梦溪笔谈》卷第一,次行题沈括存中,三行低四字题故事一.左右双边。每条首行顶格，次行低二字。明崇祯间马元调刊本即从此本出也。无《补笔谈》、《续笔谈》。
《高似孙纬略》十二卷
影宋本，前有嘉定乙亥似孙自序，首题《纬略》卷几,次行高似孙《续古集》,每卷有总目，每半叶十二行，行二十二字。此书着录家无宋本，守山阁所刻据明沈士龙本。据士龙跋称，以胡元瑞、曹能始、项穉玉、李贯之诸家参互考订，始付之梓。篇首缺自序一篇，其第十二卷笔橐、《金刚石经赞》、汉令甲三条，有目无书；其末又有竹宫、甲观画堂、八阵图、风马牛四条，则并目录无之。又沈本各条中注阙者，此本皆不缺。其低一行别写之处，此本皆紧接上文双行小字。是书传流既少，《四库》着录亦据沈本。沈本夺误之处不胜举，非重刊不能还似孙之旧。今仅附自序一篇及所脱七条于后：
《纬略》序
嘉定壬申春，程氏准新刊尚书公《演繁露》成，以寄先公，先公得书，昼夜看不休，虽行墅中必与俱，对宾客饭亦不舍。似孙从旁问曰：书何为奇古而眈视若此？先公曰：是皆吾所欲志者，笔不及耳。似孙昼夜之力省侍旁见闻者，钞作二卷，急课笔史，仍装标成册，晓以呈先公。先公翻阅再三，且曰：此书好于《演繁露》，何人所作？对曰：似孙尝闻尊训，有所欲志而笔不及，是乃夜来旋加缉录者。先公喜曰：吾志也，宜增广卷帙，庶几成书。一月后，甫得卷十二，而先公已捐馆，展卷辄堕泪，然不可因此而失传，略识其事以为之序。呜呼！后四年乙亥正月十日，似孙书。